约拿书第二章 – 在鱼腹之中

A. 约拿被大鱼吞吃

1. (1:17) 约拿在鱼腹中的三日三夜

耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。

a. 耶和华安排一条大鱼吞了约拿：有人怀疑圣经所说是否确有此事；对神来说安排一条大鱼绝非难事，即使是为此而专门创造一条特别的鱼也不难。有些人质疑这事是否真如圣经所说的那样发生；但对神而言，预备一条大鱼绝非难事，即便这条鱼只是为那个情形所创造的。

i. 我们不清楚这是何种鱼。有人推测是某种鲸鱼，也有人认为是一种被称为 “海狗” 的大鱼。我们唯一能确定的是，对约拿而言，这是一条 “救生鱼”。

ii. 有个关于捕鲸人詹姆斯・巴特利的故事：1891年，据说他在用鱼叉捕杀一头大型抹香鲸时掉进了海里。当鲸鱼被杀死并解剖后，人们在它的胃里发现了巴特利，他失去了意识，但还活着。尽管有人称这一事件经过了仔细调查，确有其事，但该船船长的遗孀却否认有此事发生。

iii. 我们也许可以质疑詹姆士·巴特利事件的真实性，但是约拿的故事却是确凿无疑，因为耶稣说过确有其事。在马太福音12:40，我们读到耶稣说约拿三日三夜在大鱼肚腹中。

b. 约拿三日三夜在大鱼肚腹中： 尽管约拿是个悖逆并抗拒神的信徒，但神并未丢弃他 —— 神保全了他的生命。

i. 神本可以用无数种方式拯救约拿。他选择这种特定的方式，是因为这会对约拿的心产生影响。

ii. 约拿书向我们展示了关于神主权的重要原则。当神希望一个人做某件事，而这个人却不愿去做时，会发生什么？约拿的事例告诉我们，神总有办法带领我们走到那个境地 —— 让我们渴望神所渴望的。

c. 三日三夜：显然，约拿在鱼腹中的三日三夜里什么也没做；直到这段时间过去，他才献上了以下的祷告。

i. 有人想约拿是否在这段时间里一直赌气，最后才决定要彻底悔改、寻求神 —— 或许情况的确如此。然而，约拿书第 2 章中祷告的起始部分似乎表明，约拿始终在向神呼求。约拿的祷告是在他从神那里得到必蒙拯救的确据之后才发出的。

2. (2:1-2) 约拿因得蒙拯救而赞美神

约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，说：

“我遭遇患难求告耶和华，

你就应允我；

从阴间的深处呼求，

你就俯听我的声音。

a. 约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神：约拿仍在鱼腹中，却深知耶和华已垂听他的呼求(你就俯听我的声音)，这便足够了。凭着信心，约拿知道自己必蒙拯救。

i. 约拿在应允临到之前，就知道神已听见他的祷告。这表明约拿存有信心，也显明即便在实际应允尚未到来时，神也能赐下全然的平安与确信，让我们知道祷告已蒙垂听。

b. 我求告耶和华： 在本节及本章后续内容中，约拿的祷告引用了许多出自诗篇的词语与修辞。这说明约拿是个熟知神话语的人，且将其铭记于心 —— 毕竟在鱼腹中，既没有圣经，也没有灯火。

· 我在急难中求告耶和华，向我的神呼求(诗篇18:6)

· 你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身(诗篇42:7)

· 至于我，我曾急促地说：“我从你眼前被隔绝。” 然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音(诗篇31:22)

3. (3-7) 约拿诉说他的困苦，向神呼求，以及神信实地回应

你将我投下深渊，

就是海的深处；

大水环绕我，

你的波浪洪涛都漫过我身。

我说：我从你眼前虽被驱逐，

我仍要仰望你的圣殿。

诸水环绕我，几乎淹没我；

深渊围住我；

海草缠绕我的头。

我下到山根，

地的门将我永远关住。

耶和华我的神啊，

你却将我的性命从坑中救出来。

我心在我里面发昏的时候，

我就想念耶和华。

我的祷告进入你的圣殿，

达到你的面前。

a. 你将我投下深渊：约拿意识到，把他抛进海里的并非水手——而是神自己。约拿明白，即便他试图逃离神，也从未脱离过神的掌管。

b. 我从你眼前被驱逐：约拿最大的痛苦并非灾祸本身，而是与神隔绝——那种他被“从你眼前被驱逐”的感觉。即便身处鱼腹，他仍决意将心转向神和神的圣殿。简而言之，约拿想念耶和华。

c. 耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来：约拿再次在应允未到之前就为祷告得蒙垂听而赞美神，因为神已赐给他确据。

4. (8-9) 约拿宣告对神的委身

“那信奉虚无之神的人，

离弃怜爱他们的主；

但我必用感谢的声音献祭与你。

我所许的愿，我必偿还。

救恩出于耶和华。”

a. 那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主:约拿意识到抗拒神，逃离神，无异于拜偶像。

b. 但我必献祭与你：约拿为着逃离神而悔改，以献祭和感恩回归到神面前。他承诺向神偿还所许的愿，遵行神一切的吩咐。

i. 约拿或许曾在某个时刻说过我们都曾说过的话：“主啊，我愿意做你所吩咐的一切。” 如今约拿彻底明白，他必须停止抗拒神，切实偿还向神所许的愿。

c. 救恩出于耶和华：这不仅是一句事实陈述，更是约拿得胜的宣告。神已经施行拯救，也必将继续施行拯救，而约拿深知这拯救是临到自己的 —— 他的救恩出于耶和华。

i. 约拿从自身的经历中明白这一点：他的救恩出于耶和华；如今他更从广阔的层面领悟到：救恩不专属于某一个国家、某一个种族或某一种语言。救恩全然不属乎人，救恩出于耶和华。

d. 到约拿书2:9 的结尾，显然约拿已经悔改，但我们或许会疑惑：他究竟何时悔改的？约拿表现出了真正悔改的几个标志：

· 约拿宣告自己敬畏耶和华，坦诚承认自己的罪和叛逆，不再掩饰(约拿书1:9)。

· 约拿情愿被抛入海中(约拿书1:12)。

· 约拿开始祷告；在鱼腹中的三日三夜里，他不断向神呼求(约拿书2:2、2:4、2:7)。

· 约拿生出感恩的新心(约拿书2:9)。

· 约拿重新委身于自己所许的愿(约拿书2:9)。

· 约拿在这一切中荣耀神(约拿书2:9)。

i. 从这一切中我们可以看出，悔改并非单一的事件。尽管它始于某个时刻，却需要持续进行并逐渐成熟。悔改既是一个事件，也是一个过程。

B. 约拿出鱼腹

1. (10a) 神对鱼说话

耶和华吩咐鱼，

a. 耶和华吩咐鱼：鱼按神的命令行事。正如它吞吃约拿是顺从神的命令，让约拿出来同样是顺从神的命令。

b. 吩咐鱼：神既然能对鱼说话，也能对我们说话。只不过，鱼或许不会像我们这样抗拒神的旨意。

2. (10b) 约拿被鱼吐出

鱼就把约拿吐在旱地上。

a. 把约拿吐在： 有时，我们无法选择神施行拯救的方式。约拿或许更希望用别的方式，但神这样做也有他的旨意。

i. 约拿得拯救是在他彻底悔改之后才临到的。他不仅为自己的行为感到懊悔，更重新信靠了神。如今许多信徒也是如此：只要仍在抗拒神、拒绝信靠神，神的工作或他某一层面的拯救，就会一直无法临到。

ii. 约拿在三日三夜之后得蒙拯救，这预表了耶稣的复活。耶稣说过，“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”(马太福音12:40)

iii. 耶稣在马太福音12:40中提到 “三日三夜”，这并非意味着被钉十字架必须发生在星期四。耶稣时代的拉比文献解释，“多少日多少夜” 这一表述是一种修辞用法，可指一天一夜中的任何一部分。埃利森指出，拉比埃莱泽・本・阿扎里亚(约公元 100 年)曾说：“一日一夜为完整的一天，而完整一天中的一部分也可算作完整的一天。” 这表明在耶稣时代，“三日三夜” 并非必然指 72 小时，而是包括至少三个白天和三个夜晚的部分时间。

iv. 指向将要来的弥赛亚耶稣基督，我们看到约拿的拯救是在一次非凡的舍命之后临到的。约拿舍命，为要平息神降在他人身上的忿怒。但死亡无法拘禁他；在被囚禁三日三夜之后，他活着得释放了。

b. 吐在旱地上：人们通常以为约拿是被鱼吐在尼尼微的海岸边 —— 但经文里根本没有这样的记载。要知道，尼尼微距离地中海足有 375 英里之遥；倘若约拿刚从鱼腹中出来就能径直走进尼尼微，那这鱼的吐出可就成了一场不可思议的 “瞬移” 了。

约拿书 第二章 – 在鱼腹之中