• Twitter
  • Facebook
  • Instagram
  • Youtube
  • Enduring Word
  • 关于我们
    • 关于Enduring Word
    • 古大卫牧师
    • 奉献
  • 经文注释
    • Commentary – English
    • Comentario – Español
    • Kommentar – Deutsch
    • Italiano
    • (Arabic) تفاسير – اللغة العربية
    • русский (Russian)
    • Commentary – Tamil
  • 奉献
  • Search
  • Menu Menu
  • 帖撒罗尼迦前书
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

帖撒罗尼迦前书第1章-领受者与回应者

“这封书信妙趣横生,因为它是保存下来的首批保罗亲笔书信之一。它是保罗写给欧洲信徒的第一封信,信中非常清楚地阐明了基督徒生活的一些基本准则。”(坎伯·摩根,G. Campbell Morgan)

A. 问候与感恩  

1. (1)保罗问候帖撒罗尼迦的基督徒。

保罗、西拉、提摩太,写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会:愿恩惠、平安归与你们!

a. 保罗、西拉、提摩太:保罗是神的使徒,一个出类拔萃的人,然而通常他不会单打独斗,全凭一己之力去做工。只要条件允许,无论何时保罗总与团队一起做工。这里,保罗提到了与他一同做工的人。

i. 西拉(注: “西凡那斯”【Silvanus】,是“西拉”【Silas】这个希腊名字的另一种形式)长期陪伴保罗,是一名经验丰富的同工。在保罗的第二次布道旅行中,他陪同保罗一起做工,在腓立比与保罗一道被捕入狱,又一同获释(徒16:19-30)。当保罗第一次来到帖撒罗尼迦时,西拉陪在保罗身边(徒17:1-9)。所以,帖撒罗尼迦的信徒对西拉相当熟悉。

ii. 提摩太是路司得的居民,而路司得是加拉太省的一座城邑(徒16:1-3)。提摩太的父亲是希腊人(徒16:1),他的母亲是犹太人,名叫友妮基(提后1:5)。从幼年起,他就跟着母亲和外祖母一起学习圣经(提后1:5;3:15)。提摩太是深得保罗信赖的同工和联络人,他陪伴保罗一道完成了许多次布道旅行。之前,保罗曾差派提摩太去见帖撒罗尼迦信徒(帖前3:2)。

b. 写信给帖撒罗尼迦……的教会:在他的第二次布道旅行途中,保罗亲自建立了帖撒罗尼迦教会(徒17:1-9)。他只在城中短暂停留了一段时间,就由于遭受敌对福音之人的逼迫,被迫离开那里。然而帖撒罗尼迦……的教会继续存在,而且生机勃勃,充满活力。虽然保罗不得不突然离别这个年轻的教会,但是他仍然挂念他们。正是因为这份牵挂,促使他写下了这封信。

i. 在保罗的第二次布道旅行中,他曾在腓立比遭到拘捕,后来,神施行神迹,使保罗从狱中得到释放——仅仅被驱逐,离开那城。在那之后,保罗来到帖撒罗尼迦。这城是马其顿省(希腊北部)的省会,位于著名的行军大道伊格尼修大道上,是一座繁华热闹的城市。

ii. 虽然保罗在那里待的时间不长,服事却大有果效(徒17:2);然而短短三周之后,因为一伙凶狠暴徒的迫害,保罗不得不离开那里。他又转移到庇哩亚——和之前一样,在几周短暂的服事之后,因为受到同一伙帖撒罗尼迦暴徒的扰害,保罗被迫离开了庇哩亚。

iii. 接下来,保罗来到雅典,在那里做了一场精彩的布道,得到不同的回应,有的人嘲笑,有的人相信。及至保罗来到哥林多的时候,他已是又软弱,又惧怕,又甚战兢(林前2:3)。第二次布道旅行进行到这个地步,看起来保罗变成了一个相当消沉、灰心沮丧的宣教士。

iv. 留在哥林多的时候,保罗十分牵挂他刚刚建立起来的这些教会,不知他们的景况如何。那时,西拉和提摩太来到哥林多见保罗,为他带来了帖撒罗尼迦的好消息:那里的教会坚固兴旺。听见这些好消息,保罗难掩激动的心情,立刻拿起笔写下这封给帖撒罗尼迦信徒的信。有可能,这是第一封他写给众教会的书信。保罗写这封信的时间,距离他初次建立帖撒罗尼迦的教会,仅仅过去数月。在写完并送出这封信之后,保罗得到哥林多教会的支持,享受他在那里服事所带来的丰富果效——并且最终,再次与帖撒罗尼迦信徒相见。

v. 这封书信以一个基本真理为前提:保罗认为这点相当重要,(甚至不可或缺),就是要将这些信仰生命仍十分幼小的归信者组织起来,成为一个有共同利益和兴趣、彼此团契相交的群体。保罗“深知最好不要让信仰生命仍然年幼的会众无所依凭,只剩下对虔诚讲道的模糊记忆。当地的【教会】组织还算刚刚起步,但显而易见,在宣教士的引领看顾被挪开之后,地方教会足以维持自己的发展,将教会的事务继续开展下去。”(莫法特,Moffatt)

c.愿恩惠、平安归与你们(注:钦定本圣经翻译成“愿来自我们的父神和主耶稣基督的恩惠、平安归于你们”,和合本圣经未翻译“来自我们的父神和主耶稣基督的”这话):保罗用了这句他惯常所用的问候语,来向帖撒罗尼迦基督徒致意,祝福他们,愿父神的恩惠和平安临到他们。

i. 关于“愿恩惠……归与你们”,莫里斯(Morris)的评论是:“希腊词形的变化,虽然只是读音上的轻微不同【从chaire变为charis】,但在意义上却大不相同。从‘问候’到‘恩惠’,是一大步前进。从基本上讲,恩惠意味着‘带来喜悦之事’。谈到优雅的行为或社交礼仪,我们仍然可以分辨出其中暗含的这层意味。它渐渐演变成‘恩宠’、‘恩慈’的意思,然后特别用来指神对人的恩慈,在基督里供应、满足人的属灵需要。”

ii. 关于我们的父神和主耶稣基督(注:参见钦定本圣经,和合本未翻译此句),何义博(Hiebert)的解释是:“保罗的行文结构,即以一个介词(en)统领这两个称谓,将二者连接起来,使这两个称谓并列排列,处于平等的地位。这清楚地证明他对耶稣基督的神性确信不疑。”

iii. “有一点十分重要,值得注意,就是帖撒罗尼迦前书开篇几句话是那个时期常见的书信开头形式。随后的内容并不是一篇神学的专题论文,而是一篇由自己和同伴的处境,使徒触景生情而写的真实信件。”(莫里斯,Morris)

2.(2)保罗感谢神。

我们为你们众人常常感谢神,祷告的时候提到你们。

a. 我们为你们众人常常感谢神:当保罗想到帖撒罗尼迦的基督徒,他的心中就充满感激之情。最初保罗在那里创立教会之时,环境并不理想,而他只与他们相处了三周,就不得不离开那城(徒17:1-10)。然而帖撒罗尼迦教会足够强壮,生机勃勃。保罗知道这工作超过了他的能力,这是神的功劳,是神所做的工作。

i. “这个动词所用的现在时态,也暗示了经常性和反复性是感恩的本质。这是他们在操练感恩,‘不断地、没有一日间断地’向神献上感恩。”(何义博,Hiebert)

b. 祷告的时候提到你们:保罗为信徒和教会所做的祷告,并不一定是长篇幅的祷告。通常,他只是在祷告中提到某个教会或某个人,点到即止(罗1:9;弗1:16;门1:4)。

i. “而且,不仅是保罗。复数形式暗示三位宣教士全部包括在内,【他们】在一起祷告。”(莫法特,Moffatt)。

3.(3-4)保罗为帖撒罗尼迦基督徒而感谢神的原因。

在神我们的父面前,不住地记念你们因信心所做的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。被神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的。

a. 不住地记念你们因信心所做的工夫:帖撒罗尼迦基督徒的某些事情让保罗念念不忘,难以忘怀。他常常想起他们,一想到他们所做的事情,就让保罗心中充满感恩。

i. 保罗满心感激,并不是因为帖撒罗尼迦的基督徒全都接纳他,对他评价甚高。稍后,保罗将用一整章内容来驳斥对他的诽谤和中伤,维护自己的服事工作。

ii. 保罗满心感恩,并不是因为帖撒罗尼迦的基督徒道德高尚,完美无缺。在信件的后面部分,保罗强烈地警告他们,务要在性方面保持纯洁,不要跌倒。

iii. 保罗满心感恩,不是因为帖撒罗尼迦的基督徒知识全备,在教义上完全准确无误。在这个方面,他也必须纠正他们存在的某些错误观念。

b. 你们因信心所做的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐:虽然他们存在问题,但是保罗仍为帖撒罗尼迦信徒而感谢神,心中充满感恩。因为他们的生命发生了惊人地改变,无可否认地证明了圣灵的工作。基督徒的三大美德明显体现在他们身上:信心、爱心和盼望。

i. “这里,从年代上来讲,在保罗的作品里,我们第一次看见这个著名的‘三件套’:信、望、爱。然而保罗并不是要单单强调这些美德,而是它们所结的果子。”(何义博,Hiebert)

Ÿ• 所以,他们的信心结出工作的果实(注:钦定本圣经翻译成“工作”,和合本圣经作“工夫”)——这正是真信心的本质。

Ÿ• Ÿ他们的爱心结出劳苦的果实。有两个不同的古希腊词语用来表示工作:ergon和kopos。Ergon所代表的工作“可能令人感到愉悦,奋发向上”,而kopos则“暗示令人汗流满面的繁重劳作”。(何义博,Hiebert)

Ÿ• Ÿ他们的盼望结出忍耐的果实,就是恒久忍耐,这不仅能使人在艰难困苦的时期中生存下来,还能使人得胜,经受住考验。

c.被神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的:保罗提醒他们,神爱他们(所爱的),而且祂拣选了他们(蒙拣选的)。神的爱与神的拣选,二者总是相伴相随。如果我们爱某人,我们自然会选择这人。

i. “‘被神所爱’,是一句犹太人仅在提到诸如像摩西和所罗门这样了不起的伟人,以及以色列国本身时,才会用的话。现在,神选民中属灵伟人的最大特权,已经延展至外邦人中最卑微的人。”(巴克莱,Barclay)

ii. 保罗为什么如此肯定地表示,他知道他们是是蒙拣选的?接下来的经文解释了其中的原因。保罗看见明确无疑的记号,表明“这些帖撒罗尼迦人是神所拣选的”。司布真(Charles Spurgeon)围绕以下经文做过一场讲道,他列出了蒙拣选的四个证据:

Ÿ• Ÿ神的话语带着能力而来(因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能)。

ŸŸ• 以充足的信心领受神的话语(并充足的信心)。

Ÿ• Ÿ渴望更像耶稣(你们……就效法我们,也效法了主)。

Ÿ• Ÿ在属灵事奉中感受到属灵的喜乐(在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐)。

B.帖撒罗尼迦信徒生命改变的因与果。

1.(5)福音使得帖撒罗尼迦基督徒的生命改变。

因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心。正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。

a. 因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语:福音不仅是关于言语方面的一件事。在现代文化里,各种信息和娱乐泛滥成灾,其中大多不过是泛泛文字而已。而福音不仅在于言语,还在于权能,福音大有能力。

i. 因为我们的福音传到你们那里:从字面上讲,保罗所写的意思是,“对你们是适合的——事实证明,它传到你们那里的方式是有效的。”(阿福德,Alford)

b. 也在乎权能:耶稣基督的信息具有权能。福音信息有权能行异能;有权能彰显来自神的美妙神迹;最好的是,它有权能改变思想、心灵和生命。

i. 关于权能,托马斯(Thomas)的看法是:“不要将dynamis与它的复数形式dynameis弄混淆了;其复数形式的意思是‘异能’(林前12:10;加3:5),而单数形式没有特定指超自然的彰显,但也没有排除这层意思。”

ii. “有些人认为‘权能’一词意味着异能。我认为这个词的应用可以延伸到教义的属灵能力……它是神充满生命大能的声音,其效力伴随着它,密不可分,与人那空洞、毫无生命的动听词藻形成了鲜明的对比。”(加尔文,Calvin)

c. 和圣灵:它是来自圣灵的信息,祂是永活真神的位格之一,祂在听者的心中做工,叫人知罪,带来安慰与指引。如果牧者只是娓娓而谈,这不过是独在乎言语的事情;然而,当圣灵通过神的道做工,伟大的属灵工作就此成就。

i. 有的时候,我们太少想到神的道在属灵方面的运作。神的道在属灵方面的工作,远远超过了学习圣经的基本教育价值。

d. 并充足的信心:它是凭着充足的信心而赐下的信息。这描述的是那些真有信心的牧者,他们真正相信自己所传的道。此种坚定的信心无可替代。若某个牧者没有这种坚定不移的信心,他就不应站讲台。

2.(6)帖撒罗尼迦信徒回应福音,效法主。

并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主。

a. 你们……就效法我们,也效法了主:帖撒罗尼迦信徒不再效法别的样式,而是效法保罗,也效法主。保罗表示他们效法他是一件好事,他不会忸怩作态,不敢说出“效法我”这句话。因为保罗深知自己跟从的是谁。

i. 这说明保罗所传的信息包含个人门徒训练的元素在内。这句话含有的意思是,保罗亲自带领这些帖撒罗尼迦基督徒的属灵生活。他们可以察看他的生活,受邀学习他的榜样。

ii. 保罗数次重复这个主题:弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人(腓3:17)。你们该效法我,像我效法基督一样(林前11:1)。

b. 在大难之中……领受真道(注:钦定本圣经翻译成“大患难”,和合本圣经作“大难”):帖撒罗尼迦的基督徒将自己分别出来,佼佼不群,因为即使是在大难之中,他们仍然领受了神的道。苦难伴随着他们所听见的信息而来;然而他们仍然领受了这道。为此,保罗对神满怀感恩。

i. “在圣经之外,‘患难’一词通常表示真实存在的压力,而且是极大的压力。举例来说,相应的动词用来指葡萄酒制作过程中的压榨环节,即不断碾压葡萄,直至它们破裂成为碎渣。所以,这个词的喻意就是非常大的困难。”(莫里斯,Morris)

c. 蒙了圣灵所赐的喜乐:帖撒罗尼迦的基督徒领受了神的道,他们也面对着随之而来的大难,这时他们并不是相信宿命主义,以消极无奈、逆来顺受的态度面对患难。他们以圣灵所赐的喜乐来面对患难。

i. 在来到帖撒罗尼迦之前,保罗和西拉刚刚经历了这个原则,在面对极大患难的时候,他们亲身体验了圣灵所赐的喜乐——在腓立比的监牢里,即使身披枷锁,饱受折磨,他们仍然放声高歌,充满喜乐。对帖撒罗尼迦的基督徒来说,保罗和西拉就是这种精神的榜样,激励他们以圣灵所赐的喜乐来面对患难。

3.(7)帖撒罗尼迦基督徒回应福音,成为信徒的榜样。

甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。

a. 甚至你们作了……榜样:首先,保罗是值得帖撒罗尼迦基督徒学习的榜样。接着,他们又作了其他人的榜样。神的工作正是以这种样式展开。

b. 马其顿和亚该亚所有信主之人:马其顿和亚该亚的基督徒需要榜样,而帖撒罗尼迦的信徒应际而生,为他们树立了榜样。虽然帖撒罗尼迦基督徒跟随耶稣、效法主的时间不长,但是他们确实树立了良好的榜样。作为基督徒,我们需要良师益友,他们以身作则,为我们树立榜样,让我们知道应当怎样效法耶稣,而不仅仅是听见训言,受到口头上的教导。

4.(8-10)帖撒罗尼迦信徒回应福音,传扬主的道。

因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处,也都传开了,所以不用我们说什么话。因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像,归向神,要服事那又真又活的神,等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

a. 主的道从你们那里已经传扬出来:帖撒罗尼迦的基督徒在许多方面树立了好的榜样,这仅是其中的一部分。“传扬出来”(注:钦定本圣经直译作“发出了声音”)意味着“响亮有力的响声,就像号角吹响的声音”。主耶稣在帖撒罗尼迦信徒中所做的善工,传遍了各地,众所周知,人人都在谈论帖撒罗尼迦信徒的改变。

i. 在像帖撒罗尼迦这样贸易繁华的大都市里,好消息可以传遍各处,直到全地。

b. 你们向神的信心……传开了,所以不用我们说什么话:保罗这样说:“你们帖撒罗尼迦的基督徒如此有效地传扬神的道,以至于我已经无事可做了!不用我们说什么话!”

i. 保罗摆出两件事。神的道传扬出来;而他们向神的信心……传开了。如果教会要传福音,这两个方面都必不可少。首先,他们要有可传的信息,而且他们自己的生命要先受到这信息的影响。第二,他们需要有出去传扬信息的信心,这样他们向神的信心就能在整个世界上传扬开来。

ii. “仅仅是传福音就足以使罪人知罪,归信神;然而真诚跟随基督的人能以生命为证,证明这些教义中包含的真理,这能够取得更大的效果。”(克拉克,Clarke)

iii. “众人问道,‘这些帖撒罗尼迦人怎么了?这些人打碎了他们的偶像,敬拜独一的神,信靠耶稣。他们不再酗酒、撒谎、不洁、争竞。’每个人都在谈论这些归信者身上发生的事情。哦,多么奇妙的转变,丰富、澄净、专一、彰显;这样,神的道可以声闻于外,传扬出来!我们的转变就是我们最好的广告和论据。”(司布真,Spurgeon)

c. 你们是怎样离弃偶像,归向神,要服事那又真又活的神,等候他儿子从天降临:一旦帖撒罗尼迦人领受了神的道,就是保罗所传的道,他们就回应这道,离弃偶像,献上自己服事那又真又活的神。他们是真心实意地领受神的道,他们的信心也显为真实,因为他们的确按照神的道,采取了某些行动。

i.要服事那又真又活的神:在外邦文学中,动词“douleuo”(要服事)显然从未被用于宗教方面。何义博(Hiebert)引用邓尼(Denney)的注释:“没有哪个希腊人或罗马人能够接受‘服事’一位神这样的观点……在他的宗教里压根不存在这样的事情;他对诸神的观念根本不允许这样的事情存在。如果要将一生献给神,在道德上服事神,那必定是献给一位截然不同的神,一位与他列祖所拜的神迥然有别的神。”

ii. 等候他儿子从天降临:“喔!这是恩典的高潮线,基督徒期盼他的主降临,并且怀着这种盼望生活,时刻预备着迎接祂的降临。如果你我知道主耶稣会在这场讲道结束前降临,我们会怀着怎样的心情坐在这些长椅上?这就是我们应当有的心态。”(司布真,Spurgeon)

d. 那位救我们脱离将来忿怒的耶稣:耶稣救我们脱离将来忿怒,保罗这样说,一语道出了救恩的本质。我们蒙拯救脱离某些将来必来的事,就是一位圣洁之神公义的忿怒。

i. “因为神不是预定我们受刑”(帖前5:9),稍后在这封信里,保罗用这样的表达,来指神拯救祂的子民脱离末世要临到世界的忿怒。这里,保罗可能也想到了同样的事情。“从技术上讲,‘忿怒’一词如此频繁地在新约中出现,‘忿怒’(orges)是某段时期的称谓,这个时期就在弥赛亚国度临到地上之前,那时神要让地上的居民受苦,用一系列前所未有的身体上的苦难【惩罚】他们,因为他们拒不遵行祂的旨意。”(托马斯,Thomas)

ii. 无论保罗指的是大灾难时期的忿怒,还是最终永远的忿怒,这两者都是人们应当竭力通过得救脱离的。“胆怯的人能想象到种种巨大而骇人的可怕之事:烈火、刀剑、刑具、滚烫的铅、沸腾的沥青、流动的炽热熔浆。然而,与那将来的忿怒、永远的尽头相比,这一切不过是一幅彩绘的火焰,那才是没有蒙恩之人永远无法避免,也无法承受的终极。”(特拉普,Trapp)

(c) 2021 The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik – [email protected]

 

Latest Blog Posts

  • Comfort Greater than DeathComfort Greater than DeathJune 21, 2020 - 10:35 pm
  • Huldah the ProphetessHuldah the ProphetessJune 14, 2020 - 9:25 pm
  • Conviction of SinThe Conviction of SinJune 7, 2020 - 6:33 pm

Subscribe to our mailing list

* indicates required
Get Prayer Requests and Updates from David Guzik
Receive David Guzik's Weekly Devotional
Special Emails: Pastors, Preachers, Bible Teachers
© Copyright - Enduring Word       |      Site Hosted & Maintained by Local View Digital Marketing    |    Privacy Policy
  • 哥林多前书
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
Scroll to top

Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details.

Privacy PolicyOK

Cookie and Privacy Settings



How we use cookies

We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.

Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.

Essential Website Cookies

These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.

Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refusing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.

We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.

We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.

Google Analytics Cookies

These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience.

If you do not want that we track your visit to our site you can disable tracking in your browser here:

Other external services

We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.

Google Webfont Settings:

Google Map Settings:

Google reCaptcha Settings:

Vimeo and Youtube video embeds:

Other cookies

The following cookies are also needed - You can choose if you want to allow them:

Privacy Policy

You can read about our cookies and privacy settings in detail on our Privacy Policy Page.

Privacy Policy
Accept settingsHide notification only