《创世记》第7章 – 神用洪水毁灭了世界

A.诺亚为洪水做的最后准备。

1.（1）神吩咐诺亚进入方舟。

耶和华对诺亚说，你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。

a. 进入方舟：意思是神在方舟中并会和诺亚同在方舟中，所以他叫诺亚和祂一起进入方舟里。

i.“注意到耶和华并没有对诺亚说‘进方舟’，而是说“来”，这显然说明神自己在方舟中，等待接收诺亚和他的家人到方舟中，这里将是他们的避难所，而与此同时地球上有其他人都被淹死了。”（司布真）

b. 我见你在我面前是义人：在大洪水前的那些年，诺亚一直积极地顺服神。他不仅相信神会降下洪水；他还听从神的吩咐，为之做好准备。

2.（2-9）诺亚聚集了所有的动物和他的家人。

凡洁净的畜类，你要带七公七母。不洁净的畜类，你要带一公一母。空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上。因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。诺亚就遵着耶和华所吩咐的行了。当洪水泛滥在地上的时候，诺亚整六百岁。诺亚就同他的妻和儿子，儿妇，都进入方舟，躲避洪水。洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对地，有公有母，到诺亚那里进入方舟，正如神所吩咐诺亚的。

a. 你要带：有些人想知道这些动物是如何来到诺亚身边的，或者诺亚是如何让它们进入方舟的。《创世记》第6章第20节，神说动物们要迁徙到诺亚那里。在一些动物身上，神创造了一种迁徙的本能（它可以以一种惊人的方式运作）。对神来说，要想让每一对祂计划保存在方舟里的动物都有移居方舟的冲动并不难。

i.“这个最大、最完整的动物园并不是靠人类的技能收集到的；唯有神的圣神力量才能完成这样的任务。”（司布真）

b. 一对一对地，到诺亚那里进入方舟：神让动物们做他想做的事根本没有问题。只有人比动物更愚蠢。牛认识主人，驴认识主人的槽；但以色列不知道，我的子民不留意（以赛亚书的1章第3节）。

3.（10-12）神使水泛滥在地上。

过了那七天，洪水泛滥在地上。当诺亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。

a. 过了那七天，洪水泛滥在地上：雨下之前，诺亚、动物和他的家人要在方舟里等七天。在此之前，他们从未见过雨。这是对信心的一次真正考验——在100多年的准备之后又等了一个星期。

b. 天上的窗户也敞开了：天上有大水，在穹苍之上（《创世记》第1章第7节）。自地球形成以来，这些水就在地球大气层的上部形成了所谓的巨大水层。

c. 大渊的泉源都裂开了：水也从地下冒了出来，无疑伴随着巨大的地质灾难。

d. 四十昼夜：“40”这个数字与试验和炼净联系在一起，特别是在进入新的、有意义的事之前。这可以在以下事件中看到：

• 摩西在西奈山的时间（出埃及记第24章第18节，申命记第9章第25节）。

• 探子的迦南之旅（民数记第13章第25节）。

• 以色列人在旷野的时间（民数记第14章第33节，第32章第13节）。

• 以利亚神奇的西奈之旅（列王记上第19章第8节）。

• 耶稣在旷野的试探（马可福音第1章第13节）。

4.（13-16）众人进入方舟，门就关了。

正当那日，诺亚和他三个儿子闪，含，雅弗，并诺亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。他们和百兽，各从其类。一切牲畜，各从其类。爬在地上的昆虫，各从其类。一切禽鸟，各从其类。都进入方舟。凡有血肉，有气息的活物，都一对一对地到诺亚那里，进入方舟。凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐诺亚的。耶和华就把他关在方舟里头。

a. 按神的吩咐进入方舟：这个总结描述了每件事是如何完全按照主所说的实现的。所有的都为神要降在地上的洪水准备好了。

b. 耶和华就把他关在方舟里头：诺亚没有把任何人关在救恩门外；是神关的。在同样的模式下，我们的工作绝不是取消人们得救的资格。如果这扇门要关上，就让神把门关上。

i. 神一直让门开着，直到最后一分钟，但门有必须关的时候。门开着就开着，关着就关着。耶稣是那个开了就没有人关的，关了就没有人开的（启示录第3章第7节）。

ii. 方舟对诺亚是拯救，对世界却是定罪。那些被排除在外的人没有第二次机会。“是啊，当一百二十年结束后，神的灵不再等人，站在方舟上，巨大的门大开，诺亚继续传道，并宣告所有从那敞开的入口进入方舟的人都会被保护，以免遭受即将到来的毁灭。在门外，遍地是死亡，但方舟里的人都是平安的”（司布真）。

B. 洪水期间，诺亚在方舟里。

1.（17-23）关于洪水的描述。

洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟，牲畜，走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜，昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下诺亚和那些与他同在方舟里的。

a. 水势浩大，在地上大大地往上长：这一段对洪水的描述非常完整、具体，地方的洪水根本无法与圣经《圣经》的记载相比拟。尽管有些人这样说，但这是对全球性洪水的描述。

i. 如果这不是全球性洪水，那么方舟本身就没有必要了。如果这只是一场局部洪水，那么神的承诺就不会再带来这样的洪水了。如果这只是一场局部洪水，那么《圣经》就错了，因为它把人类追溯到诺亚之子以及其他章节中提到的一场全球性洪水的段落（如诗篇第104篇第5-9节和彼得后书第3章第5-6节）。

ii. 确切地说，数以百计的人有他们自己关于洪水的记述和传说。其中最引人注目的是巴比伦的叙述，它在许多方面与《创世记》的叙述相似，并且很明显是从《圣经》中提取出来的。因为人类都是从诺亚之子而来，所以人类都记得那场洪水。

iii. Boice特别引用了新几内亚的Samo-Kubo部落、美洲的阿萨巴斯卡印第安人、亚利桑那州的帕帕戈印第安人、巴西部落、秘鲁印第安人、非洲的霍顿托人、格陵兰岛的土著、夏威夷岛的土著、印度人、中国人、埃及人、希腊人、波斯人，澳大利亚土著、威尔士人、凯尔特人、德鲁伊教、西伯利亚人和立陶宛人的传说。

iv. 在200多种文化中，都有自己对洪水的描述，下面几个方面的故事是常见的：

• 88%的人描述了受恩赐的家庭。

• 70%的幸存属性是船。

• 95%的人表示灾难的唯一原因是洪水。

• 66%的人说，这灾是因人的邪恶。

• 67%的记录显示动物也得到了拯救。

• 57%的受访者表示，幸存者最终登上了一座山。

• 许多记述还特别提到了被放出的鸟，彩虹，以及被拯救的八个人。

b. 天下的高山都淹没了：这需要大量的水，今天地上的水足以淹没高山，但是由于地球的地形，水汇聚到了海洋中。如果地球是一个完美的球体，海洋将覆盖陆地，深度为2.5到3英里。在大洪水之前，地球可能更接近一个完美的球体。

i.“如果摩西只是想描述地球上一小部分的洪水，他使用了具有误导性的语言；但是，如果他的意思是说洪水是普遍的，那么他就用了我们所预料的那个词。”（司布真）

c. 凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了：在1925年美国“斯考普斯猴子审判”中，克拉伦斯·达罗问威廉·詹宁斯·布莱恩他是否完全相信《圣经》，这羞辱了他。布莱恩说，是的，达罗问他鱼是怎么淹死在洪水里的。布莱恩不知道，发表了一个冗长而令人困惑的演讲，第二天就去世了。如果他能更好地了解《圣经》，他就会知道《圣经》是关于生命之灵的气息的。鱼没有被淹死在洪水中；只有在陆地上有呼吸的动物死了。

i. 神照他说的而行。几乎所有与诺亚同时代的人都不相信神会照祂所说的而行。神证明了祂遵守诺言，是完全守信的，虽然这用了120年的时间。

2.（24）洪水持续了150天，没有退去。

水势浩大，在地上共一百五十天。

a. 一百五十天：有些人认为，在这段时间里，神让一些或许多动物进入冬眠期，这意味着需要更少的食物、空间和监督。

i. 神让今天的许多动物天生就具有一种神奇的冬眠本能。对祂来说，要奇迹般地赋予这些特殊的动物一种独特的本能并不困难。

b. 一百五十天：神保佑诺亚和他的家人在方舟里平安度过这段灾难和审判期。他们被关在方舟里，躲避了风暴和洪水，很安全。

i.“诺亚埋葬了一切旧物，好叫他出来进入一个新的世界。这样，我们在基督里死了，好与祂同活。”（司布真）