《创世记》第24章– 以撒的新娘

A. 亚伯拉罕委托他的仆人。

1.（1-4）亚伯拉罕打发一个仆人为他的儿子找媳妇。

亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说，请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。

a. 管理他全业最老的仆人：以前担任这个职务（《创世记》第15章第2节）的仆人名叫以利以谢。因为他说是他家里最老的仆人，所以可能是以利以谢。他担任尊贵责任重大的职务，管理亚伯拉罕的一切。

i. 向来在一切事上耶和华都赐福给他：“这就是他漫长一生的短暂历史；神说祂会赐福于他，祂的确这样做了。‘耶和华在一切事上都赐福给亚伯拉罕’。什么！当他命令他杀了他的儿子？是的，神保佑他一切顺利。什么！当他带走了他的妻子撒拉？因为在一切事上耶和华都赐福给亚伯拉罕。也许如果他的一生都一帆风顺，这句话就不可能是真的”（司布真）。

b. 请你把手放在我大腿底下：根据古代习俗，这是一种庄严而严肃的誓言。亚伯拉罕非常担心以撒娶不了迦南人做新娘，于是他的仆人就指着耶和华天地的主起誓。

i.“起誓的人就把手放在所起誓对象的大腿下；他把手放在有割礼印记的部分，就是神的契约的标志…我们这种世故的想法可能会使我们反感这种场合所采用的仪式；但考虑到这约的性质，这约是以割礼为记号，我们马上就会知道，如果不敬畏神、畏惧神，这个仪式是不能使用的，因为缔约双方必须知道，这个约的神是烈火。”(Clarke)

c. 为我的儿子以撒娶一个妻子：亚伯拉罕很清楚，他不希望以撒娶迦南人为妻，他的妻子应该在迦勒底的吾珥，亚伯拉罕的祖先中找到（往我本地本族去）。

2.（5-9）任务明确。

仆人对他说，“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”亚伯拉罕对他说，“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说，我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。”仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。

a. 亚伯拉罕对他说：显然，亚伯拉罕预料到他可能会在仆人不在的时候死去，所以都指示得很清楚。

b. 你要谨慎，不要带我的儿子回那里去：以撒，即应许之子，从来没有离开过应许之地。以撒住在迦南地的时候，他的妻子要到他这里来。这个原则非常重要，如果女人不愿意和仆人一起来，对以撒来说最好不要娶妻（不要把我的儿子带回那里去）。

c. 我要将这地赐给你的后裔。亚伯拉罕之所以坚持要把这地赐给他，是因为神曾向亚伯拉罕和他的后裔立约，说迦南地是他们的。亚伯拉罕明白约的应许是传给以撒的，而不是以实玛利的。

B. 仆人的任务完成。

1.（10-14）以利以谢向神的祈祷。

那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神阿，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说，请你拿下水瓶来，给我水喝，她若说，请喝，我也给你的骆驼喝，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。

a. 那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼起身了：亚伯拉罕的仆人（很可能是以利以谢）带领着一个令人印象深刻的庞大商队。他们有大量的财物，甚至可以用诗意的夸张来形容，他主人的所有财产都在他的手中。旅途很漫长。从迦勒底人的迦南到吾珥的直线距离约为500英里（800公里），但最常见的路线约为900英里（1450公里）。

b. 到了拿鹤的城：这可能指的是迦勒底人的吾珥。有两个叫拿鹤的人与这个地方有联系：亚伯拉罕的祖父（《创世记》第11章第24-26节）和亚伯拉罕的兄弟（《创世记》第11章第26-29节）。从这个意义上来说，这就是拿鹤的城。

c. 耶和华我主人亚伯拉罕的神阿，求你使我今日遇见好机会：当亚伯拉罕的仆人到了他主人祖先的城市时，他首先要做的一个事情是给他的骆驼喝水。然后，他有了一个属灵的关心，通过神助的环境请求神的指引。

i. 有时候，用这种方法来辨别神的旨意是不好的。一般来说，单凭环境来判断神的旨意是很危险的。我们有办法忽略那些不利于我们期望结果的情况（或者我们把这些情况归结为魔鬼），而关注那些能够代表我们期望结果的情况。

ii. 但在这种情况下，以利以谢在事情发生之前就确定了他要寻找的东西。他并没有随着过程的展开而制定标准。

d. 请喝，我也给你的骆驼喝：亚伯拉罕的仆人要求神把所选作以撒的妻子的女人指给他看，喂他的十头骆驼喝水。以利以谢有足够的智慧去寻求一个非凡但（就人类而言）可能的神迹。当他从一个不安全的高度跳下时，他没有试探神，请求火从天上降下来或寻求保护。

e. 愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻：在祈祷这个祷告中，有一种感觉，以利以谢设定了找到某人的几率。只有出色的女人才会自愿做这项乏味的工作。

i.考虑到一头骆驼可以喝20加仑的水，给十头骆驼喝水至少意味着一个小时的辛苦工作。

f. 这样，我便知道：亚伯拉罕的仆人并不在乎妇人的外貌。他想要一个有品格的女人，一个神所拣选的女人。

2.（15）神在仆人的祷告结束前就应允了他。

话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的。彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。

a. 话还没有说完：以赛亚书65章24节讲到这种对祷告的恩典的回应：在他们呼求之前，我必应允；他们还说话的时候，我必听。

b. 利百加肩上扛着水瓶出来，仆人还不知道祷告已应验；只有时间能证明这一点。利百加是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女。

3.（16-21）仆人虽然很惊讶，但仍在等待他的祈祷完全应验。

那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她，说，求你将瓶里的水给我一点喝。女子说，我主请喝，就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说，我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。

a. 那女子容貌极其俊美：我们通常认为《圣经》是轻描淡写的。当我们读到利百加非常美丽的时候，我们应该知道利百加确实非常美丽。

i. 利百加是《圣经》中特别提到的美丽女人之一。其他的还有撒拉（《创世记》第12章第11-14节），拉结（《创世记》第29章第17节），亚比该（撒母耳记上第25章第3节），拔示巴（撒母耳记下第11章第2节），他玛（撒母耳记下第14章第27节），波斯王后瓦实提（以斯帖记第1章11节），以斯帖（以斯帖记第2章第7节），以及约伯的女儿（约伯记第42章第15节）。

b. 仆人跑上前去迎接她：仆人认为向利百加介绍自己并不是非属灵的事；然而，他当然没有建议她为骆驼供水。祷告不能代替行动。

c. 利百加就为他所有的骆驼打水。当利百加越发吃力地给所有的骆驼打水，那仆人却没有叫她停下来。他想要一个女人，一个不仅会说她会给骆驼喝水，而且会真正做繁重的工作。他看着她这样做（定睛看她），感到很惊讶。

i. 也许以利以谢知道，对有些人来说，像仆人一样说话要比真正去服侍别人容易得多。他想看看她是否有一颗仆人的心，而不仅仅是仆人的谈吐。

4.（22-28）当新娘被选中后，仆人会在婚礼前将贵重礼物送给父亲的儿子。

骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，说，“请告诉我，你是谁的女儿，你父亲家里有我们住宿的地方没有。”女子说，“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。”又说，“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。”那人就低头向耶和华下拜，说，“耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。

a. 骆驼喝足了：亚伯拉罕的仆人让利百加完成了给他的十头骆驼饮水的艰难工作。

b. 一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒：当利百加完成了亚伯拉罕的仆人所祈求的神迹后，仆人立刻向利百加展示了珍贵的礼物。这显出他的慷慨和他所代表的主人的财富的象征。

c. 你是谁的女儿：他已经给了礼物，表明利百加是仆人祷告的回应，然后问她的家庭。当他发现她是亚伯拉罕家的亲戚时，他赞美了神。

d. 耶和华在路上引导我：这显示了仆人的心态。他觉得走在路上是他的责任，相信神会指引他前进。

i. 一辆停着的车很难驾驶。如果我们想要被主指引，我们应该走在路上。

e. 女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人：很容易想象利百加兴奋的样子。这一天的开始可能和其他任何一天一样，但结果却是一个非凡的、改变人生的一天。

5.（29-33）拉班招待仆人。

利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里。便对他说，“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。”那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚，把饭摆在他面前，叫他吃，他却说，“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”拉班说，“请说。”

a. 利百加有一个哥哥，名叫拉班：利百加的父亲是彼土利，他还活着（《创世记》第24章第50节）。然而，似乎是拉班带头代表这个家族。也许拉班已经因善于做有利于自己的交易而闻名。

b. 拉班看见金环，又看见金镯在他妹子的手上：就定睛看那仆人带来的财物。他对这位神秘的访客表现出了恰当的热情并欢迎他：“你这蒙耶和华赐福的，请进来！”

c. 我不吃，等我说明白我的事情再吃：亚伯拉罕的仆人专注于他的使命，不会分心于完成它。

i. “像每一个基督的真仆人一样，他把主人的事摆在自己的安逸舒适之上；甚至在必要的饮食问题之上。当一个人开始只考虑吃而不考虑遵行神的旨意时，他就不再是一个真正的牧师了。”（司布真）

6.（34-49）仆人讲述了他的故事和他来访的目的。

他说，“我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群，牛群，金银，仆婢，骆驼，和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子。我主人也将一切所有的都给了这个儿子。我主人叫我起誓说，你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。你要往我父家，我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。我对我主人说，恐怕女子不肯跟我来。他就说，‘我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家，我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。’我今日到了井旁，便说，‘耶和华我主人亚伯拉罕的神阿，愿你叫我所行的道路通达。’我如今站在井旁，对那一个出来打水的女子说，‘请你把你瓶里的水给我一点喝。她若说，你只管喝，我也为你的骆驼打水。愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。’我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说，‘请你给我水喝。’她就急忙从肩头上拿下瓶来，说，‘请喝，我也给你的骆驼喝。’我便喝了。她又给我的骆驼喝了。我问她说，‘你是谁的女儿，’她说，‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的神。因为他引导我走合式的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我。若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。”

a. 我是亚伯拉罕的仆人：亚伯拉罕几十年前离开了迦勒底的吾珥，他的家人可能想知道他是怎么过的。亚伯拉罕的仆人说，耶和华大大地赐福与我主人。他接着主要从物质上描述了这一赐福。

i. “‘我的主人’是本章的副歌；“主人”这个词出现了22次。以利以谢并不指望亚伯拉罕或亚伯拉罕的儿子获得独立。他只想着他的主人；他的话是在赞美他的主人；他为他的主人做的事。他不是自己的，乃是别人的仆人。这也是我们的立场。”（司布真）

b. 我主人也将一切所有的都给了这个儿子：亚伯拉罕的仆人说，他主人只有一个继承人，这个儿子必承受他主人所有的家产。

c. 我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达：以利以谢解释了他的主人亚伯拉罕对神的极大信心。亚伯拉罕从未怀疑过神，相信神一定会带领仆人找到适合以撒的女人。

d. 现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我：亚伯拉罕的仆人知道，他们必对他主人说是或不是，而不是对他说。他真正代表的是主人，而不是他自己。

i. 以利以谢是主人忠实使者的一个很好的例子：

• 他告诉他们他的主人很好。

• 他告诉他们他主人的儿子是继承人。

• 他想要一个愿意离开老家和主人的儿子生活在一起的人。

• 他迫切要求答复。

ii. “‘好吧，’一个人说，‘我很高兴你对我们说了这些话；我会仔细考虑的。’不，朋友，我不是这个意思。我不希望你仔细考虑这件事。你想得够多了；我祈求神的灵能引导你立即作出决定。”（司布真）

C. 利百加被带到以撒面前。

1.（50-53）这家人同意把利百加给以撒，亚伯拉罕的仆人给了他们更多礼物。

拉班和彼土利回答说，“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。”亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。当下仆人拿出金器，银器，和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。

a. 拉班和彼土利回答说：利百加的哥哥和父亲既然明白神的旨意，又有仆人主人的财物，就明白了。他们就断定这事乃出于耶和华，是耶和华说的。

b. 当下仆人拿出金器，银器，和衣服：在井旁送给利百加的礼物只是开始。利百加和她的家人与以撒立约，她得到了更大的礼物，作为她将与继承亚伯拉罕所有财产的人成为一体的标志。

c. 他也给她的哥哥和她母亲珍贵的礼物：当婚约一旦设立，新郎（或其代表）会给新娘的家人聘礼作为嫁妆，证明他具有供养新娘的财务能力。

2.（54-60）仆人打算赶快离开，利百加同意。

仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说，“请打发我回我主人那里去吧。”利百加的哥哥和她母亲说，“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。”仆人说，“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。”他们说，“我们把女子叫来问问她。”就叫了利百加来，问她说，“你和这人同去吗？”利百加说，“我去。”于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福说，

“我们的妹子阿，

愿你作千万人的母。

愿你的后裔得着仇敌的城门。”

a. 请打发我回我主人那里：亚伯拉罕的仆人对他的使命是专注和迫切的。在经过900英里（1450公里）的旅程后，他在目的地呆了一夜，然后就要返回。

b. 让女子同我们再住几天：因为利百加的家人起初要求把他们离开的时间推迟十天左右，但以利以谢一心专注于他的使命，答复道：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我。”

i.“他想，也许应该有更多的金手镯，他和妹妹这样分开太便宜了，他不应该让这无价之宝过早地从他的手中失去。”（司布真）

c. 我去：因为利百加愿意离开她所知道的一切，去和一个素未谋面的新郎在一起。她说的“我去”是出于信值得信赖的话。

d. 请不要拦阻我，我必去。仆人定意要速去，利百加也定意让她和她的新婚丈夫同住。她明白她应该效忠于她的新家庭。

i.“如果这个世界不能成功地说服信徒留在这个世界上，它就会设法推迟他的离开……当你决定跟随主的时候，这个世界会为你的忠诚鼓掌，但会说：‘不要着急。住几天，至少十天，然后就走。’”（巴恩豪斯）

3.（61-67）利百加被带到以撒面前，他们结婚。

利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说，“这田间走来迎接我们的是谁。”仆人说，“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

a. 仆人就带着利百加走了：我们可以想象利百加和以利以谢在路上的对话。她想知道关于以撒的一切，她爱着他，却从未见过他，他会很乐意告诉她的。

b. 利百加就拿帕子蒙上脸，那帕子代表着贞洁、谦虚和顺从。这就是利百加想要遇见她要嫁的男人的方式。

c. 以撒晚上出去在田野里默想：这是他被留在摩利亚山上后第一次被提到（《创世记》第22章第19节）。自他从死亡中被救出来（这可能被认为是一种象征性的复活）到他与他的新娘结合，我们没有看到以撒。

i. 在这一切中，我们看到以撒和利百加的相遇是耶稣和他的子民相遇的一幅非凡的图画。

• 一位父亲想为儿子娶一位新娘。

• 一个儿子被认定已经死亡，并从死亡中复活。

• 一个不知名的仆人被派去为儿子迎娶新娘。

• 仆人的名字实际上是以利以谢，意思是“帮助的神”或“帮手”。

• 美丽的新娘受到神的眷顾，被选中，被召唤，然后被赐予礼物。

• 她被托付给仆人照顾，直到她遇见她的新郎。

ii. 以撒和利百加相遇的方式也很有启发性。他们事奉神，寻求神（以撒在田间默想），神使他们聚在一起。很明显，他们更关心神的旨意，而不是现代思潮让爱情纯粹成为一种感觉。

iii.“请允许我讲下这一章。它记录了所说和所行之事；但与此同时，它也包含着与属天事物有关的寓言性教导。基督真正的执事就像这个大马士革的以利以谢；他被派去为他主人的儿子找一个妻子。他最大的愿望是，在基督显现的日子，许多人作为新娘，即羔羊的妻，献给祂。”（司布真）

d. 娶了她为妻，并且爱她：以撒爱他的新娘，耶稣爱他的教会。我们可以总结一下以撒、利百加、耶稣和教会的画面。

i. 利百加和教会

• 在他们知道之前就被选中结婚（以弗所书第1章第3-4节）。

• 是完成神永恒目的的必要条件（以弗所书第3章第10-11节）。

• 注定要分享儿子的荣耀（约翰福音第17章第22-23节）。

• 通过子的代理人了解到儿子的情况。

• 必须带着喜悦离开一切，与儿子在一起。

• 得到儿子的爱和照看。

ii. 以撒和耶稣

• 在他们来之前就应许了。

• 最终在约定的时间出现。

• 奇迹般地受孕、降生。

• 出生前就有了一个特殊的名字。

• 被父献祭。

• 死而复活。

• 是一家能祝福所有人的大公司的头。

• 为新娘准备了一个地方。

• 在与新娘结合之前一直祈祷。