《创世记》第 28章 – 雅各逃离以扫

A. 以撒与雅各告别。

1.（1-2）指示雅各不要娶迦南人为妻。

以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说，你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。

a. 以撒叫了雅各来，给他祝福：到现在，以撒已听从了他所知道的神的旨意——大的将服侍小的，将得到长子的名分将规雅各，而不是以扫（《创世记》第25章第23节）。于是给雅各祝福打发他去并指示他（并嘱咐他）。

b. 你不要娶迦南的女子为妻：雅各不可像他哥哥以扫那样娶迦南的女子为妻很重要。雅各继承了长子的名分，并继承了弥赛亚的后裔。

2.（3-5）亚伯拉罕的祝福最重要的转移。

“愿全能的神赐福给你，

使你生养众多，成为多族，

将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，

使你承受你所寄居的地为业，

就是神赐给亚伯拉罕的地。”

以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各，以扫的母舅。

a. 愿全能的神赐福给你：以撒以全能的神的名义，就是伊勒沙代来祝福雅各。这个神的名字以前在《创世记》第17章第1节中使用过，在该章节中，神用这个短语向亚伯拉罕描述自己。亚伯拉罕把伊勒沙代的事传给他儿子以撒，以撒又传给雅各。他首先向雅各宣告了普遍的祝福。

b. 将应许亚伯拉罕的福赐给你：在普遍的祝福之后，以撒给了亚伯拉罕特定的祝福，这是对亚伯拉罕和他的后裔所立的约的祝福（《创世记》第12章第7节，第15章第8节，第17章第7-8节）。这是以扫所轻视的长子的名分，但雅各（他似乎同样不值得）将会得到。雅各是成就神对亚伯拉罕的应许之人。

i.雅各曾被应许当得的地（你将承受地土），为国（你将成为多族），也得福（愿你得亚伯拉罕的福），正如神应许亚伯拉罕的一样（《创世记》第12章第1-3节）。

c. 给你和你的后裔：雅各绝对不配得到这祝福。在整个“长子名分”的混斗中，四个派别各自以一种非属灵的方式行事。令人惊奇的是，神从这一切中带来了好处。这是神主权的胜利。

d. 以撒打发雅各走了：雅各将向东起行，到他母亲利百加长大的地方。他20多年没有再见到他的父亲以撒，那时以撒真的快要死了。

3.（6-9）以扫又娶妻。

以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说，不要娶迦南的女子为妻，又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。

a. 以扫见以撒已经给雅各祝福：现在，祝福和长子的名分对以扫似乎很重要。当他看见雅各听从了父母的话，就决定娶非迦南女子为妻，使他父亲对他印象深刻。

b. 以扫往以实玛利那里去：以扫避开迦南的女子，娶他叔叔以实玛利的女子为妻。

B. 雅各在伯特利与神相遇。

1.（10-12）雅各梦见了梯子。

雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。

a. 向哈兰走去：雅各向东前往他的祖父亚伯拉罕（《创世记》第11章第31-32节）和他的母亲利百加（《创世记》第24章第3-4节）的祖先之地。

b. 然后他梦到了：在这荒凉的旷野，雅各用石头做枕头，做了一个很有意义的梦。我们只能想象此刻雅各内心涌起的那种奇怪的情感：恐惧、孤单、孤独、兴奋和期待。这是雅各生命中一个重要的时刻。

c. 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来：在雅各的梦中，有了通往天堂的路。雅各现在知道他距离神比他以前想的还要近，在天地之间有真正的接触和互动。

i. “伯特利的神关心的是地上的事，祂不会把自己关在天上，而是在天地之间架起一个梯子。”（司布真）

ii. 约翰福音第1章第51节中明确指出，耶稣是进入天堂的道路。祂是让天堂降临到我们身上的工具，也是让我们进入天堂的工具。耶稣弥赛亚犹如一把天地间的梯子。祂又说：“我实在告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”（约翰福音第1章第51节）

iii. “耶稣是通往天堂的路。祂没有给我们指明道路；他就是道路。耶稣说，“我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去”（约翰福音第14章第6节）。

2.（13-15）神对雅各说话。

耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说，“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”

a. 我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神：雅各无疑听说了向亚伯拉罕和以撒显现的伟大的神，但现在这位神以个人方式与雅各会面。这是一次改变雅各一生的经历。

b. 我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔：这些话是了安慰、在人生关键十字路口的雅各并给他带来希望。基本上，神向雅各重复了他与亚伯拉罕（《创世记》第12章第1-3节）和以撒（《创世记》第26章第2-5节）所立的约。

i. 以前，以撒告诉雅各这约是他的（《创世记》第28章第3-4节），但现在神自己的声音证实了这约。神应许给他土地，一个国（你的后裔必像地上的尘沙那样多）和福（地上万族必因你和你的后裔得福）。

c. 我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的：神也将腓立比书第1章第6节中所说的应许赐给了雅各：我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。神不会撇下我们，直到祂的工在我们里面完成。

i. 我也与你同在：“神赐给雅各食物吃，衣服穿，就算够多了，但也比不上‘我与你同在’。”“神派祂的使者与雅各同在，保护他，就够了；但这无法与“我与你同在”相比。这包括无数的祝福，但它本身比我们所能设想的所有祝福都要多得多”（司布真）。

ii. 神对雅各的祝福和信实在雅各的生命中以不同的方式显现出来：

·我与你同在（《创世记》第28章第15节），描述了当下的祝福，以及神同在时无法形容的祝福。

·我与你同在（《创世记》第31章第3节）– 描述了神未来的同在和美好应许的祝福。

·我父亲的神与我同在（《创世记》第31章第5节）– 这就是雅各对神的信实和神与他同在的见证。

·神与你同在（《创世记》第48章第21节）– 这就是雅各将神同在的祝福传给下一代的过程。

3.（16-19）雅各敬拜神，给这地起名叫伯特利（神的殿）。

雅各睡醒了，说，“耶和华真在这里，我竟不知道。”就惧怕，说，“这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）。但那地方起先名叫路斯。

a. 耶和华真在这里，我竟不知道：雅各在那里感受到耶和华的同在是对的。如果他认为神在某些地方而不在另一些地方，那他就错了。

i. 大卫王知道神无处不在：我可以往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？（诗篇第139篇第7节）

b. 这地方何等可畏：从他的非属灵和可能是迷信的角度来看，雅各过多关注一个特定的地方。他没有意识到，如果神不时刻在他身边，那么神就永远无法实现对祂的应许。

c. 他就给那地方起名叫伯特利：伯特利城在以色列的历史上扮演了重要的角色（虽然并光荣）。在众多色列城市中，它旧约中提到的次数仅次于耶路撒冷。

i. 后来，当神与雅各说话时，他称自己是伯特利的神（《创世记》第31章第13节）。

ii. 伯特利最终成为了一个丘坛，以祭祀偶像而闻名（列王记上第13章第32节，何西阿书第10章第15节，阿摩司书第4章第4节）。

4.（20-22）雅各向神许愿。

雅各许愿说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。

a. 神若与我同在：这句话也可以翻译为“由于神会与我同在”；但雅各知道，他的意思无疑是“神若与我同在”。神给了他一个应许，但他仍然试图与神讨价还价，甚至承诺如果神实现祂的应许，就会给神钱。

i. 雅各祷告的方式，很明显单靠神的话对他来说还不够。他必须看到神付诸行动，他才会相信神的应许。我们不应该效仿他但我们却经常跟雅各一样。神说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里供应你们一切所需。”（腓立比书第4章第19节）；祂说，“耶和华本为善，在患难的日子作人的保障。他也知道那些信靠他的人”（那鸿书第1章第7节）。我们应该在我们看到之前就相信。

b. 在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿：在这里，雅各说这话的时候，好像他能定下与神立约的条件。他认为，他与神做了交易，而不是谦卑地接受神的安排。

i. 雅各不是很顺服神。在他生命的下一个阶段，神通过他的舅舅拉班教导他在逆境中顺服。

c. 雅各许愿：不幸的是，神的应许和雅各的许愿之间有很大的反差。一个完全以神为中心；另一个则以人为本。

i. 神应许雅各（《创世记》第28章第13-15节）：

· 我是主耶和华。

· 我会赐给你。

· 我也与你同在。

· 总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。

ii. 雅各向神许愿：

• 神若与我同在。

• 保佑我.。

• 在我所行的路上。

• 给我食物吃，衣服穿。

• 使我回到我父家。

iii. 如果雅各这样祈祷会更好：“因你应许与我同在，供应我一切需求，并将我带回你应许给我父亲和我的那地，我将完全属于你，神。”

iv. 当神看见雅各这样非属灵的回应时，他满有恩典，没有收回祂的约。相反，他愿意被称为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（出埃及记第3章第6节）。