《撒母耳记上》第20章－约拿单为让父亲与大卫和好做最后的努力

A. 大卫从拿约过来，去见约拿单。

1. （1-4）大卫请求约拿单确认扫罗的意图，约拿单承诺帮助大卫。

大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说：‘不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。’我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”

a. 大卫从……拿约逃跑：在拿约，神的灵以一种强有力的方式保护大卫。他本可以留在那里，直到扫罗放弃或者死亡。然而，大卫离开了，但他的离开是有原因的：他想知道扫罗的心是否改变了，他是否还有机会与扫罗和好。

b. 我做了什么：在这里，大卫检查了他和约拿单的关系。他想知道扫罗的想法，但对大卫来说，更重要的是知道约拿单的想法。“我做了什么？”通过这个问题，大卫想知道约拿单是否与他父亲扫罗达成了一致。

c. 约拿单回答说：“断然不是”：这使大卫确信，约拿单仍然是他忠实的朋友，约拿单没有相信扫罗关于大卫的谎言。约拿单也向大卫保证，他会保护大卫，并且将扫罗的意图告知大卫。

i. 怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此（注：新钦定本圣经翻译成“我父亲为什么要对我隐瞒这事呢？绝对不会”）：显然，大卫想知道为什么约拿单没有告诉他，扫罗派人来拿约追捕他。约拿单非常震惊，他父亲完全没有对他透露一点消息，但他向大卫保证，他对大卫的心意没有改变。

d. 我离死不过一步：由这句话可以看出大卫的沮丧。他知道扫罗多次试图要杀死他，看来除非大卫消失，不然扫罗是绝不会善罢甘休的。大卫觉得他的死亡已在所难免，他如履薄冰，正走深渊边缘，稍不小心就万劫不复。

e. 你心里所求的，我必为你成就：约拿单继续安慰大卫，为一个黯然沮丧的人带来鼓励和帮助。可以想象，他本来可以这样说，“你的信心在哪里，兄弟？你为什么不信靠神？”但约拿单深知大卫的心意，知道他的心没有偏离正确的方向，于是约拿单主动提出帮助。

2. （5-11）大卫提出试试扫罗的态度。

大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。你父亲若说：‘好’，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？”约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？”大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？”约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。

a. 你父亲若见我不在席上：大卫本应该参加每月为国家高级官员举行的重要宴会；但这次大卫会缺席，他请约拿单观察扫罗对他缺席的反应。大卫想知道，扫罗是想趁机与他和好还是会杀了他。

i. 明日是初一，我当与王同席（注：新钦定本圣经翻译成“明日是月朔”）：《圣经》中明文规定，要在月朔举行特别的献祭（民数记第28章第11-15节）。

b. 我若有罪：大卫似乎又有些动摇，因为着约拿单没有通知他，扫罗派人来拿约追捕他。大卫是在问约拿单，“我错了吗？你仍然支持我吗？”但实际上大卫是要说，“如果你真的是站在你父亲一边，同意他的看法，认为我该死，那么现在就杀了我吧。”

i. 我们必须从大卫的角度来看待这一切。他忽然意识到约拿单虽然支持他，但事实是其父扫罗与他作对，现在约拿单的支持正面临考验。他还意识到，约拿单对他的支持还面临一个挑战：实际上，约拿单是王位第一顺位继承人，因此他可能会因为涉及自身利益而反对大卫。

ii. 约拿单的回答与《撒母耳记上》20章2节一样。他不知道扫罗出发去拿约抓捕大卫，尽管从前，他父亲凡事都没有隐瞒他。

c. 断无此事（注：新钦定本圣经翻译成“你绝不至于如此”）：约拿单鼓励大卫，告诉大卫不要再怀疑他的忠诚了。约拿单感觉大卫情绪低落，十分脆弱，他想要在这时鼓励大卫。

d. 谁来告诉我呢：大卫现在提出了一个实际问题。如果扫罗决意加害大卫，约拿单想要对他发出警告，那么他该怎么做呢？约拿单将如何向大卫传达这个消息？

B. 约拿单同意大卫的提议。

1. （12-13）约拿单发现他父亲对大卫的意图。

约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。

a. 我探我父亲的意思：约拿单想要弄清楚父亲的心思，他把这件事告诉了大卫，就是父亲对大卫到底是何居心。

b. 使你平平安安地走（注：新钦定本圣经翻译成“送你离开，使你平平安安地离去”，和合本圣经未翻译前面一截）：约拿单知道，他父亲扫罗若有意加害大卫，这就意味着大卫必须离开（注：参见新钦定本圣经，和合本圣经未翻译这截）。他在王宫里不会再受到欢迎，在家里也不会安全。约拿单会提前警告大卫，好帮助大卫平平安安地离去（注：参见新钦定本圣经，和合本圣经作“平平安安地走”）。

c. 愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样：约拿单想给大卫的不仅是警告；他也带给大卫鼓励。“大卫，即使你不得不离开王宫和你的家，像一个逃命者一样不停逃亡，愿耶和华与你同在。你可以放心，祂必与你同在。”

i. 约拿单表示，“如同从前与我父亲同在一样”，由此可以看出，他是一个灵命成熟的人。因为有人可能会认为耶和华神真的是以扫罗为敌，从来没有支持他。约拿单知道从前神真的支持扫罗，因为神给了扫罗悔改的机会。

2. （14-17）作为回应，约拿单要求大卫立约。

你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是，约拿单与大卫家结盟说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。

a. 你也永不可向我家绝了恩惠：约拿单知道大卫家族和约拿单家族之间的政治态势。在新旧王朝更替时期，新王朝通常会除掉旧王室中所有具有潜在威胁的成员，以防他们东山再起。约拿单知道，有一天大卫和他的后裔将会统治以色列，他想要得到大卫的承诺，届时大卫和他的后裔不会杀害、虐待约拿单的后裔。

b. 于是，约拿单与大卫家结盟（注：新钦定本圣经翻译成“约拿单与大卫家立约结盟”）：约拿单和大卫同意互相关照。面对扫罗的威胁，约拿单同意关照大卫，而大卫也同意，将来必关照约拿单和他的家人。大卫履行了他对约拿单的这个承诺（撒母耳记下第9章第1-8节；第21章第7节）。

3. （18-23）约拿单提出以约定的暗号告知大卫扫罗的态度。

约拿单对他说：“明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石在那里等候。我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。我要打发童子说：‘去把箭找来。’我若对童子说：‘箭在后头，把箭拿来’，你就可以回来，我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。我若对童子说：‘箭在前头’，你就要去，因为是耶和华打发你去的。至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。”

a. 我要……射三箭：在约拿单得知他父亲对大卫的心意和意图后，他会通过暗号向大卫传递消息。约拿单会练习射箭，他超着什么地方射箭就是暗号，借此告诉大卫答案。

b. 三箭：以此为暗号，向大卫传递两种消息。要么扫罗已经改变对大卫的心意，你必平安无事；要么扫罗依然决意要杀大卫，耶和华打发你去。

i. 这是大卫一生中的关键时刻。要么他会受到欢迎，重新回到王宫和他的家里，要么他会成为一个逃亡者，亡命天涯，直到扫罗放弃追捕大卫。小小几支箭传递了丰富的消息。

C. 扫罗一意孤行，对大卫恨意不改。

１. （24-34）听到大卫缺席，扫罗勃然大怒。

大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭。王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。初二日，大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：“耶西的儿子为何昨日今日没有来吃饭呢？”约拿单回答扫罗说：“大卫切求我容他往伯利恒去。他说：‘求你容我去，因为我家在城里有献祭的事，我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄。’所以大卫没有赴王的席。”扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的！”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。

a. 大卫的座位空设：大卫本该参加这个在初一（注：新钦定本圣经翻译成“月朔”）举行的特别宴会，他的缺席特别显眼。一开始，扫罗对此不以为意，因为他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。一个人可能会因为礼仪上的不洁而不能参加这一类的筵席，不过礼仪上的不洁只会持续一日（利未记第22章第3-7节）。所以当初二日，大卫的座位还空设，扫罗就要求得到解释。

i. 对于“耶西的儿子”，梅尔（Meyer）的看法是：“在提起他时，嘲弄地称呼他为‘耶西之子’，从而强调他出身低微，忽视了他与王室家族的关系。”

b. 约拿单回答扫罗说：“大卫切求我容他往伯利恒去”：约拿单为大卫作掩护，试图通过一个合理的（真实的）理由向扫罗解释大卫缺席的原因。

i. “似乎他先去了伯利恒，因为在第6节中他吩咐约拿单这样告诉其父【扫罗】，然后在必要时他再回到田间；否则我们就要指控他撒谎，编造了一个彻头彻尾的谎言，对于这样一个善良正直的人，这是不可想象的行为（且没有任何明显的理由）。”（普尔，Poole）

c. 扫罗……发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的”：听了这句回答，约拿单就知道扫罗心意已定，决意要加害大卫。如果扫罗对待大卫回心转意，他可能会感到失望，但不会勃然大怒。

d. 他是该死的：当然，这是扫罗的意图，尽管他以前发过誓（指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”《撒母耳记上》19章6节）。尽管扫罗固执己见，不改心意，但大卫不会死在扫罗或任何敌人的手中。谋事在人，成事在天。

e. 他为什么该死呢？他做了什么呢：约拿单不仅为大卫辩护，而且在这件事上做了公义之事。他对大卫的支持不是盲目的；而是根据耶和华神面前的公义行事。约拿单支持大卫，这激怒了扫罗，扫罗向约拿单抡枪要刺他。这表明扫罗对大卫的仇恨之深——因为自己的儿子站在大卫一边，他连自己的亲生儿子也要杀。

i. “约拿单尝试与暴怒的君主讲道理，但这是徒劳之举；他还不如在洪水泛滥时设法阻止涨溢的约旦河。”（梅尔，Meyer）

2. （35-40）约拿单以射箭为记号向大卫传递消息。

次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。约拿单对童子说：“你跑去，把我所射的箭找来。”童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：“箭不是在你前头吗？”约拿单又呼叫童子说：“速速地去，不要迟延！”童子就拾起箭来，回到主人那里。童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”

a．箭不是在你前头吗：约拿单需要勇气与大卫联络，即使是秘密联络——因为他知道，如果他的父亲知道了这件事，扫罗会再次把怒火对准他，对他再下杀手。作为朋友，约拿单对大卫信守诺言，体现了他们之间崇高的友谊。

i. “但还有更崇高的事情——一个人无论处于何种境地，敢于公开宣称他对主耶稣的忠心。和大卫一样，他现在默默无闻，被人诋毁；他的名字不受欢迎；他的福音被人歪曲；他的追随者受到指责和蔑视。如今，要捍卫任何比传统宗教更重要的东西，就必须付出一些代价；为了这个缘故，愿我们永不退缩。”（梅尔，Meyer）

b. 只有约拿单和大卫知道：一件小东西——一支传递信号的箭——为大卫带来重要的消息，他的整个生活因此改变。在王宫里他不再受欢迎了。在以色列军队里，他不再受欢迎了。他再也不能回家了。从今起，大卫是一个逃亡者，四处逃亡，躲避一个愤怒的、嫉妒的、一心要毁掉他的国王。

i. 有时，我们的生活因一件小事而改变。粗心大意的一夜可能会永远改变一个女孩的一生。和一群狐朋狗友为伴的一夜可能会让一个男孩留下一条永久的被捕记录。生活中如此多的大事都因微小的瞬间而改变，看起来这很不公平；然而人的一生就是由许多微小的瞬间组成的。

3. （41-42）大卫和约拿单含泪话别。

童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。

a. 彼此哭泣（注：新钦定本圣经翻译成“一起哭泣”）：大卫和约拿单彼此相爱，有着深厚的友谊。约拿单和大卫可能曾设想过，不管是在大卫何时成为国王，他们的友谊和伙伴关系始终不变，并以这样的关系一起工作。但现在这一切都结束了，再无可能。因为大卫不能留下，而约拿单也不能离去，所以他们相拥哭泣（注：参见新钦定本圣经；和合本圣经作“彼此哭泣”）。

b. 大卫哭得更恸：倘若约拿单有理由哭泣，那大卫就更有理由痛哭。分开的痛苦已经够大了，但对大卫来说情况更糟，因为他独身一人，失去一切联系和支持，注定要在许多年里，过着颠簸流离、四处逃亡的生活。

i. “你身后是晴朗的早晨，你面前是低垂的天幕；你身后是友谊、妻子、家庭、王室恩宠和大众吹捧的幸福享受，你面前是被逐出者的凄凉生活。”（梅尔，Meyer）

c. 我们二人曾指着耶和华的名起誓……如今你平平安安地去吧：约拿单知道他可能再也见不到大卫了。事实上，大卫和约拿单只会再见一次面，不久之后约拿单就去世了。然而，现在当大卫离开，踏上一条四处躲藏、危险重重的道路时，约拿单可以送别大卫，使他平平安安地离开，因为他们都同意不仅在生活中尊重彼此，而且在自己的有生之年尊重彼此的家人。

d. 大卫就起身走了：直到扫罗死了，大卫作王，大卫才回到“正常的生活”。对大卫来说，他要走的是一条相当凄凉的路，但这是神为他安排的道路。

i. 大卫是行在神的旨意中吗？踏上这样一条凄凉的路，仍然是行在神的旨意里，这怎么可能呢？因为神经常让祂的子民走一条凄凉的路，至少走一些时间，走一段路程，而且祂指定一些祂最喜欢的人在这条路上走了很久，走了很长——想一想约伯、约瑟、保罗，还有耶稣。

ii. 这条荒凉凄清、寂寞冷落的路对大卫的一生十分重要。因为如果神要把大卫放在一个人人都要依靠他的位置上，神会先教大卫学会单单依靠神。不是依靠自己，不是依靠扫罗，不是依靠约拿单，不是依靠任何人，除了神，不见一人。

iii. 这条荒凉凄清、寂寞冷落的路对大卫的一生十分重要。因为如果大卫现在要安全离开，以后要得到提拔作王，大卫就必须学会让神成为他的保护者和提拔者。

iv. 这条荒凉凄清、寂寞冷落的路对大卫的一生十分重要。因为如果大卫要被放置在一个如此重要的权柄位置上，他就必须学会服从神的权柄，即使是通过像扫罗这样的人来学习。

v. “愿神倒空你，这样祂好拯救你，免得你灵里陈旧、变质失味；愿神倒空你，这样祂好带领你一路向前。祂总是在召唤我们超越我们所知道的事物进入未知。宝座是神对你的旨意；十字架是神给你的道路；信心是神予你的计划。”（雷德帕斯，Redpath）