*《撒母耳记下》第4章－伊施波设遭到暗杀***

A. 伊施波设遭谋杀。

1. （1-4）扫罗家的势力开始削弱。

扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派，比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。

a. 伊施波设……手就发软：当伊施波设听闻那个扶持他登上王位的人死了，他知道自己气数将尽。他靠着他人才获得今天的地位，所以当这人离开人世后，伊施波设知道自己的王位岌岌可危，摇摇欲坠。伊施波设软弱无力，因为他倚靠的是人。

b. 名叫米非波设：这是大卫的亲密好友约拿单的儿子，约拿单与他父亲一同死在战场上。米非波设是扫罗最后一个直系男性后代，他是扫罗王位强有力的合法继承者。这时他只有12岁并且是瘸腿的。

i. 他乳母……因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了：米非波设身体残疾、虚弱无力，这是由他无法掌控的客观环境导致的。他弱小无力，这是因为他年纪尚小，又因其他人的过失而受伤致残。

2.（5-7）巴拿和利甲谋杀伊施波设。

一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜。

a. 他们……就刺透伊施波设的肚腹：伊施波设的军队并非真正拥戴他。他手下的士兵只有在他们认为伊施波设势力强大，有望保住扫罗的王位时，他们才会效忠于他。当伊施波设表现出软弱时，利甲和巴拿就趁机刺杀了他。

i. 《撒母耳记下》4章2节提醒我们，利甲和巴拿属于便雅悯支派。扫罗的家族就出自便雅悯支派。也就是说，正是便雅悯支派的本族人刺杀了伊施波设。

ii. 伊施波设正睡午觉（注：新钦定本圣经翻译成 “伊施波设正躺在床上睡午觉” ）：那个地区会有中午午睡的习惯，但伊施波设午睡时并未安排警卫在场值守，说明他粗心大意，做事草率。 “中午睡觉，又没有警卫，说明他慵懒懈怠，行动散漫，做事欠考虑，过于自信。因此，这样一个终日懒散，松懈怠惰的人，最终也必定会因此丢了性命。”（特拉普，Trapp）

b. 割了他的首级，拿着首级：这是他们计划中的重要一环，因为他们想要向大卫证明他们干掉了他的对手，帮他除掉了争夺王位过程中的拦路石。

B. 大卫处决谋害伊施波设的暗杀者。

1.（8）巴拿和利甲带着伊施波设的首级去见大卫。

将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命。看哪！这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”

a. 耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇：他们将以实波设的头砍下来，拿来见大卫，声称 “我们是神的仆人，是神的工具，用来打败你的仇敌。”

i. “他们声称， ‘耶和华今日为我主我王……报了仇’，并妄称他们的行为得到了神的许可，好像他们是遵照耶和华神的明确指示而行动的。” （鲍德温，Baldwin）

b. 王的仇敌扫罗……他儿子：大卫对此无法理解，因为他认为扫罗并不是他的仇敌。在扫罗和约拿单去世时，大卫创作的那首优美的哀歌即可说明，虽然扫罗自己把大卫当作仇敌，但大卫却并未将他当作仇敌。

2.（9-12）大卫处决巴拿和利甲。

大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓：从前有人报告我说：‘扫罗死了。’他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢？”于是，大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级，葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。

a. 我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢：利甲和巴拿以为大卫看见以实波设的首级必定大为喜悦。他们低估了大卫对神和扫罗家的忠诚。大卫信守誓言，要保护扫罗的家族和后人，使其能存留，并且给予他们应有的尊重（撒上24:20-22）。

i. 大卫常常看见斩首之事，对所砍下的头颅已是司空见惯——他曾将歌利亚的头颅作为战利品随身携带了一段时间。不过，大卫知道扫罗和其后人与歌利亚不同，他们不是他的仇敌。

ii. 即使伊施波设与扫罗不同，并不是耶和华神所膏立的君王；大卫仍然等待神，他非常清楚应由神来施行报应。

iii. 大卫不会接受他们的恶行，尽管他们可能是出于一番好意，即希望在大卫的统治下统一以色列。 “诚然，神凌驾于人类的一切行为之上，并且使他们最终为祂的至高目的服务；但祂的仆人绝不会赞同“作恶以成善”，即通过邪恶的行为成就善意之举。当我们的主在地上生活时，祂不会接受魔鬼为祂作见证，这是一个不争的事实。”（摩根，Morgan）

b. 大卫吩咐少年人将他们杀了：大卫迅速行动，对这些杀人不眨眼的凶手严惩不贷，杀一儆百。他们不是和他一起战斗的士兵；他们是杀人犯，应该受到应有的惩罚。

i. “通过这一正义之举，大卫向以色列全民表明，他坚决反对毁灭扫罗家的行为，他必与这样做的人为敌；若有人敢素未谋面的情况下攻击他们中的任何一员，必定会受到相应的惩罚。” （克拉克，Clarke）

ii. “大卫借助该事件通过严格维护公义的行动向民众证明，他没有下令主导这次谋杀，也不赞同这样的行为，而且他发自内心地憎恶这样的罪行，他必保持自己的良知，做到问心无愧，免得得罪神，害人又害己。” （基尔和德里茨，Keil and Delitzsch）