*《撒母耳记下》第8章－大卫的争战***

A. 大卫的多次争战。

1. （1）大卫制服非利士人。

此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（注：原文作“母城的嚼环”）。

a. 大卫攻打非利士人，把他们治服：非利士人侵扰了以色列数百年之久，神的子民常常受制于他们。在大卫统治期间，他率军攻打了这些顽固的敌人并最终治服了他们。

i. 大卫并未因之前以色列多次败于非利士人而避免与他们交战。 “关于这次彻底的胜利，最打动我的地方是，尽管对军势力庞大，但大卫从战略上完全藐视敌军的强大力量。”（雷德帕斯，Redpath）

b. 大卫……夺取了京城的权柄（注：原文作 “母城的嚼环” ）：这是非利士著名城市迦特的别名（比较《历代志上》18章1节）。在大卫统治初期，非利士人仍在侵占神的子民的领土。在大卫的带领下，神的子民开始夺取敌人的领地。

2.（2）摩押人进贡降服。

又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。

a. 又攻打摩押人（注：新钦定本圣经翻译成 “他又打败了摩押人” ）：考虑到大卫的曾祖母是摩押人（路得），并且他曾把自己的父母托付给摩押人照顾（撒上22:3-4），大卫对摩押人的战争以及他对摩押军人的严酷对待似乎显得不太合适。这可能是因为摩押人杀了大卫的父母或虐待了他们。

b. 给他进贡：神不希望以色列摧毁所有的邻国。总的来说，神的希望以色列能够蒙福，国力强大，其他国家都向以色列 “进贡” ，从而承认以色列的实力和主导地位。

3.（3-8）大卫制服叙利亚的盟友。

琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是，大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。

a. 往大河去，要夺回他的国权（注：新钦定本圣经翻译成 “往幼发拉底河去，要夺回他的国权” ）：琐巴（一个叙利亚国家）的国王前往去幼发拉底河地区争夺领土，途中正好撞上大卫。大卫控制的地区一直扩展到幼发拉底河地区。

i. “以色列的境界延伸到幼发拉底河一带，如此，神应许亚伯拉罕所的话应验了： ‘我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地。’” （梅尔，Meyer）

ii. “然后是叙利亚，这个北方的异教大国分为两个集团，首府分别是琐巴和大马士革。他们联合起来以求自保，但发现自己的力量在大卫面前不堪一击。” （雷德帕斯，Redpath）

b. 大卫……将拉战车的马砍断蹄筋：这样做是军事需要，而不是在虐待动物。大卫在军事行动中无法照料这么多马匹，也不能把它们交还敌人。

c. 但留下一百辆车的马：大卫保留的马匹数目如此少，显示了他非凡的自制力和对神的信心。大卫遵从《申命记》第17章15-16节里的原则，绝不把兵马强壮、武器精良当作自己的依靠。相反，他信靠神、倚靠神（诗20:7；33:16-17）。

d. 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌：大卫夺了仇敌的荣耀，将他们变为神大能和美善的战利品。这些金盾牌安放在圣殿里，证明神藉大卫做工，以及神在大卫生命里成就工作。

i. 神喜欢夺取魔鬼当作 “战利品” 的人和物，使之成为祂大能和恩典的战利品。

4.（9-14）大卫国度的荣耀。

哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。（原来陀以与哈大底谢常常争战。）约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。就是从亚兰，摩押，亚扪，非利士，亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。大卫在盐谷击杀了亚兰（注：或作“以东”，见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。

a. 陀以……打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福：邻国看见神帮助大卫，就去朝见大卫，向他致敬，为他带去礼物。他们知道一个有力的、虔诚的以色列领袖不仅对以色列本国有好处，对整个地区的各个国家都有好处。

i. 并不是以色列周边所有的异教国家都对以色列或以色列的神怀有敌意，大卫也没有把他们都当成敌人来对待。如果我们把每一个不信神的人都当作神公开的敌人，那我们就错了。

b. 大卫王将这些器皿……都分别为圣，献给耶和华：当大卫接受了这些来自列国的荣誉，并且全部献给耶和华神。他知道颂赞和荣耀都属于神，而不是他自己。大卫可以正确地面对成功，也可以正确处理明显的过错。

c. 就是从亚兰，摩押，亚扪，非利士，亚玛力人所得来的：通过引述这些被大卫制服的国家，可以知道大卫的胜利是彻底的。神通过大卫带领以色列取得胜利，战胜四面八方的敌人。

i. 在大卫统治时期，以色列拥有的领土比任何时期都多，占有大部分神应许要赐给亚伯拉罕的土地（创15:18-21）。

ii. 大卫之所以能在神的敌人面前取得如此大的成就，是因为他与扫罗不同，扫罗专注于内斗，将精力都消耗在与神的子民作对当中。

d. 大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜：这是本章经文的总结。每一次胜利和每一个被制服的仇敌都是一个见证，证明了耶和华神在大卫生命中的力量，祂保护大卫的生命，维护大卫的统治。

B. 大卫的统治。

1.（15）对大卫统治的总体描述。

大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。

a. 大卫作……王（注：新钦定本圣经翻译成 “大卫统治全以色列” ，和合本圣经翻译成 “大卫作以色列众人的王” ）：这一章经文里记载的胜利、祝福和繁荣展现了大卫统治时期以色列的国家生活。为什么人们普遍认为大卫是以色列有史以来最伟大的国王或统治者？这以下就是其中一个原因。

i. 神本希望在扫罗的生命中作王，统管扫罗的生命，但扫罗抵挡耶和华神，拒绝祂的灵。而大卫允许神来制服他，所以四围列国都被大卫制服了。

b. 大卫……又向众民秉公行义：这说明大卫对他自己的臣民来说，是一个贤良英明的君王，而且他不仅制服列国，还以公平和正义对待他统治下的所有人。他建立了有效的统治机构，履行了治理国家的基本义务——秉公行义，即施行公平公义的统治（罗13:1-7）。

2.（16-18）大卫朝中的关键人物。

洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。

a. 约押……约沙法……撒督……亚希米勒……西莱雅……比拿雅：没有一个伟大的统治者是靠自己一人取得成功的。如果没有能干、忠心的团队，只有最小的组织可以在这种情况下运作良好。作为统治者，大卫的成功部分在于他能够组建、训练、授权和维护这样一个团队。

i. 我们从未在扫罗王的统治机构中找到这样的成员名单。这是因为与扫罗的朝廷相比，大卫的朝廷在形式上和结构上更完善。

ii. 如果没有秩序和组织，那么我们个人的成长就是有限的，我们个人能为神所做的也是有限的。这并不是说秩序和组织是基督徒生活进步的必要条件。它们是基督徒生活的一个过程，帮助我们，使我们更像基督。

iii. 在神的国度里，若工作没有秩序和组织，就没有任何成就可言。虽然情况看起来如此，但这只是一种错觉。在幕后，神正在有条不地工作，尽管有时我们看不见祂的工作。

b. 基利提人和比利提人：他们是来自克里特岛的雇佣兵。 “通过雇用外国警卫确保大卫王的安全，尽可能使王不会成为支派内部竞争的受害者；这些克里特人可以全心效忠于他。”（鲍德温，Baldwin）