《创世记》第48章– 雅各给约瑟的儿子们祝福

A. 雅各召他的儿子们。

1.（1-4）雅各记得神的应许。

这事以后，有人告诉约瑟说，你的父亲病了。他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。有人告诉雅各说，“请看，你儿子约瑟到你这里来了。”以色列就勉强在床上坐起来。雅各对约瑟说，“全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，”对我说，“我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。”

a. 全能的神曾在路斯向我显现: 路斯是伯特利的另一个名字（《创世记》第28章第19节，第35章第6节），那是雅各第一次遇见神的地方。雅各清楚地记得这次与耶和华的相遇。

b. 我必使你生养众多，成为多民：雅各的措词让人想起《创世记》17章中神对亚伯拉罕的应许（见《创世记》第17章第2节、第17章第6节和第17章第8节）。亚伯拉罕谨慎地把神与他的订立的契约中确切的话传递给该契契约的继承者，因为神的确切话语很重要。

2.（5-6）雅各把约瑟的儿子当作自己的亲生儿子。

“我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。你在他们以后所生的就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业。”

a. 以法莲和玛拿西这两个儿子是我的：以色列的长子是流便，次子是西缅。雅各接纳了约瑟的两个儿子，把他们当作最高级别的养子（就好像他们是他自己的长子和次子）。

i. 也许，他们是流便和西缅的替代品，因为他们的罪，从某种意义上说，他们被剥夺了在以色列家族的地位和领导地位（《创世记》第34章第25节，第35章第22节）。

b. 他们是我的：雅各继承了玛拿西和以法莲的传统，这就解释了为什么世界上有12个不同的部落。因为这次收养，以色列实际上有13个儿子。12个是生的，但是约瑟被分成了两个部落。

i. 因此，当这些部落在旧约中被列出时，他们可以以不同的方式排列，仍然保留着12个部落。《旧约》中列出部落的方法有20多种。

ii. 作为一个数字，12在神眼中通常与政府或管理联系在一起。一共有12个部落；12使徒；以实玛利的12个王子；在摩西坛上有12根柱子；在大祭司胸甲上有12块石头。12个陈设饼；12银碗和使用帐幕的金盆；12个探子窥探那地。12块石头纪念；所罗门手下有12位省长。以利亚坛上有12块石头；每组有12个人歌唱，为以色列人祷告。每天12小时；一年12个月；以弗所12人被圣灵充满；从12个支派中，有一万二千人，是在患难中被被救的。12个天堂的门有12颗珍珠，门上有12个使者；新耶路撒冷的12个根基，每一个都有羔羊12使徒的名字；它的长、宽、高都是一万二千英里；天上的生命树结了12个果子。12这个数字对神来说是特殊的。

3.（7）雅各想到他很快就要死去，临终遗言。

“至于我，我从巴旦来的时候，拉结死在我眼前，在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我就把她葬在以法他的路上。以法他就是伯利恒。”

a. 拉结死在我眼前，在迦南地的路上：带着挥之不去的悲伤，以色列想起了他心爱的妻子拉结，在他们的儿子便雅悯出生时的不幸死亡（《创世记》第35章第16-18节）。

b. 我就把她葬在那里：《创世记》第35章第19-20节讲述了拉结的埋葬。

B. 雅各赐福给玛拿西和以法莲。

1.（8-12）雅各把约瑟的儿子们叫来，为他们祝福。

以色列看见约瑟的两个儿子，就说，“这是谁？”约瑟对他父亲说，“这是神在这里赐给我的儿子。”以色列说，“请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。”以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。以色列对约瑟说，“我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。”约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。

a. 这是神在这里赐给我的儿子：我们记得约瑟的儿子名叫玛拿西（长子）和以法莲（次子）。玛拿西的意思是健忘，以法莲的意思是多产（《创世记》第41章第51-52节）。

b. 自己就脸伏于地下拜：约瑟在埃及住了许多年，没有与他父亲接触。然而这并没有减少他对父亲的尊敬。

2.（13-14）雅各不顾约瑟的努力，把他所喜爱的手放在次子身上。

随后，约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子。又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。

a. 以法莲在他的右手里，对着以色列的左手：《圣经》中的右手总是代表有利的位置，因为一般来说，右手代表力量和技能。

i. 右手与神的力量（出埃及记第15章第6节）、恩惠（诗篇第16篇第11节）和帮助（诗篇第20篇第6节）联系在一起。这就是为什么耶稣被描述为坐在父神的右边（马可福音14:62）。

b. 以色列伸出右手来：以色列很清楚他想做什么。他将右手按在以法莲的头上，要将更大的福分赐给以法莲。这是违背常理和期望的。

3.（15-16）雅各赐福于玛拿西和以法莲。

他就给约瑟祝福说，

“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，

就是一生牧养我直到今日的神，

救赎我脱离一切患难的那使者，

赐福与这两个童子。

愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕，

我父以撒的名下。

又愿他们在世界中生养众多。”

a. 愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神：以色列深深地意识到神对他的祖父亚伯拉罕和父亲以撒应许所立的约，于是他赐福于玛拿西和以法莲。

b. 他就给约瑟祝福：在为约瑟的儿子们祝福的时候，以色列也应该祝福约瑟。以色列人也给两个儿子同样的福，但右手的儿子所受的福更大。

i.“我们的经文告诉我们雅各赐福给约瑟，我们也知道雅各藉着赐福他的儿女而赐福给他；这就引出了下一个话题，即与其选择我们蒙恩，不如选择看到我们的孩子蒙受神的祝福。约瑟看见以法莲和玛拿西得福，就加倍得福。”（司布真）

ii. 这在以色列的历史上成就了。两个部落都蒙受神的祝福，但以法莲是一个更大的部落，甚至以法莲这个名字被用来指整个北部的以色列（参以赛亚书第7章第8节，第7章第17节，第11章第13节）。

c. 一生牧养我直到今日的神：雅各的见证是恩典的见证，不是个人的功绩。他没有说他对神有多忠心，只说神对他有多信实。

i.“哺育我的神”这句话的字面意思是“牧养我的神”。这是《圣经》中第一次提到神是他子民的牧人。

ii.“老人用颤抖的声音说道：“喂养我一生的神。”如果翻译成‘一生牧养我的神’就更好了。”（司布真）

4.（17-20）雅各回答了约瑟关于祝福次序的异议。

约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说，“我父，不是这样。这本是长子，求你把右手按在他的头上。”他父亲不从，说，“我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大。他兄弟的后裔要成为多族。”当日就给他们祝福说，以色列人要指着你们祝福说，愿神使你如以法莲，玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西以上。

a. 这本是长子，求你把右手按在他的头上：约瑟的两个儿子站在以色列面前，大的（玛拿西）在以色列的右手里，小的（以法莲）在以色列的左手里。根据习俗，约瑟故意把他们安排好位置，这样年长者就可以得到右手的祝福。以色列却故意交叉两手，右手按在以法莲的头上，左手按在玛拿西的头上。

b. 这本是长子…只是他的兄弟将来比他还大：以法莲不是长子，但神拣选他作长子。耶利米书第31章第9节这样描述：我是以色列的父，以法莲是我的长子（耶利米书31:9）。

i. 这表明，在圣经中，“长子”的概念往往是指一个卓越的位置，而不一定意味着“第一个从娘胎中出来的那个”。

ii. 大卫是长子，虽然他是最小的儿子（撒母耳记第16章第11节和诗篇第89篇第27节）。

iii. 耶稣拥有长子的名分（歌罗西书1:15），虽然这并表示耶稣是神“生”的长子，因为耶稣不是被造的。

5.（21-22）雅各将个人遗产给了约瑟。

以色列又对约瑟说，“我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一分。”

a. 我要死了：这是真正的火炬传递，从以色列传递给约瑟。以色列是三位伟大先祖中最后一位离开人世的。

i.“若亚伯拉罕死了，就有以撒。若以撒死了，还有雅各。若雅各死了，还有约瑟。约瑟死了，以法莲和玛拿西还在。世人中必永不缺少高举耶和华的旌旗的。只要我们祷告神，使更多忠心的事工昼夜兴起。我们有很多这样的，但是，哦，如果更多的话，每磅福音会重16盎司，这样人们若能接受。我们的花言巧语说得太多了，福音的讲道却太少了，但神会把使徒职分传下去的，不用担心。司提反死的时候，保罗离我们不远了。当以利亚被接起时，他把斗篷留在身后。”（（司布真）

b. 使你比众弟兄多得一分：这指的是约瑟是两个部落的父亲，而他的弟兄每个人都只是一个部落的父亲。

c. 我从亚摩利人手下夺的：显然，当雅各还在迦南的时候，他就与亚摩利人争夺一片土地的控制权，并将这片土地交与约瑟和他的子嗣。约400年后，约瑟的子嗣继承了这片土地。

d. 但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地：这就完成了一个关于雅各认识神在他生命中的奇妙工作。

· 我与你同在（《创世记》第28章第15节）：神给年轻的信徒祂的同在和恩典的所有可能的保证。

· 我与你同在（《创世记》第31章第3节）：神期望正在成长的信徒相信祂会与他同在，即使他只有与祂同在的应许。

· 神…与我同在（《创世记》第31章第5节）：神给成熟的信徒一个荣耀的见证，能够说神是如何与他同在的，即使祂没有按他所希望的方式感觉到祂的同在。

· 神会与你同在（《创世记》第48章第21节）：神给成熟的信徒用神同在的应许来鼓励别人的机会。

约瑟作为耶稣的预表

约瑟是《圣经》中关于耶稣，弥赛亚最杰出的预表之一。在许多方面，他的生活说明了耶稣未来的生活和工作。这里有一些约瑟和耶稣相似的地方。

“在《旧约》中，几乎没有哪一种类型比约瑟的类型更清楚、更完整地描述了我们的主耶稣基督。”（司布真）

1. 是个牧羊人。

2. 为父亲所爱。

3.就打发到他弟兄那里去。

4. 被他的兄弟们所憎恨。

5. 预言他将来的荣耀。

6. 被他的兄弟们抛弃。

7. 忍受着兄弟们不公的惩罚。

8. 被判入狱。

9. 他被判了死刑，虽然一个领袖知道他应该被释放。

10. 卖了几块银子。

11. 交给外邦人。

12. 被当作死人，却从坑里复活。

13. 去了埃及。

14. 成了仆人。

15. 虽然受试探，却不犯罪。

16. 错误被指控。

17. 没有防御。

18. 被关进监狱，跟罪人和罪犯在一起。

19. 忍受外邦人不义的刑罚。

20.与其他两名罪犯有联系；一个被赦免了，另一个没有。

21. 表现出怜悯。

22. 给狱卒带来了得自由的消息。

23. 想要被记住。

24. 显出神的智慧。

25. 人们看出他有神的灵同在。

26. 遭朋友的背叛。

27. 因他的谦卑而感到荣耀。

28. 他在外邦人中被人尊敬，弟兄却藐视他，忘记他。

29. 娶了一个非犹太人的新娘。

30.他在30岁时开始了他毕生的事业。

31. 用粮食祝福了全世界。

32. 成为世界上唯一的粮食来源。

33. 全世界都听从他的指示，按他说的去做。

34. 被称为“神说话，祂活着”。

35. 他的兄弟们被赶出了自己的土地。

36. 他第二次显现的时候，没有先去见他的弟兄。他们来找他。

37. 在他的弟兄们不认识他，认不出他的时候，他认识他的弟兄们。

38. 他在弟兄们不知道的情况下给他们祝福。

39. 他希望他所有的兄弟都来找他。

40. 在他最初与兄弟们的关系和第二次与兄弟们的关系之间有一个很大的时间间隔。

41. 他通过代换救了他的兄弟们。

42. 他向弟兄们“第二次来”有两次显现。他第二次向弟兄显现的时候，把自己告诉了他们。

43. 他被显明是一个有怜悯之心的人。

44. 他的兄弟们非常惊讶，流下了眼泪，后悔当初拒绝了他。

45. 他不许弟兄相交（如一同吃饭），直到他弟兄悔改，他才显现出来。

46. 他的弟兄们出去宣扬他的荣耀。

47. 他为他的弟兄们准备了食物。

48. 就为他弟兄预备了地方，接他们上了去。

49. 他把犹太人和外邦人聚集在这片土地上。