《创世记》第50章– 雅各的埋葬和约瑟的死

A. 雅各被葬在迦南。

1.（1-3）雅各被香薰，被哀哭。

约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。约瑟吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。薰尸的常例是四十天。那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。

a. 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴：雅各在他的儿子们面前去世，这是一个非常感人和戏剧性的场面。

b. 埃及人为他哀哭了七十天：埃及全国为雅各哀哭了七十天。埃及王室的哀悼期为72天。雅各显然是一个非常受尊敬的人。

2.（4-6）约瑟请求法老允许他把父亲葬在迦南地。

为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说，“我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说，“我父亲要死的时候叫我起誓说，”你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。“现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。”法老说，“你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋。”

a. 约瑟对法老家中的人说：事实上，约瑟最初并没有直接向埃及的统治者提出要求，而是与法老的家人交谈，这些细节会被真正的目击者记录下来，而不是由故事讲述者编造出来的。

b. 我父亲叫我起誓：约瑟解释了他父亲要他做出的庄严承诺，法老给了他遵守诺言的自由，把以色列葬在迦南地。

3.（7-11）雅各的尸体被带到迦南。

于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老，还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属。只有他们的妇人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。又有车辆马兵，和他一同上去。那一帮人甚多。他们到了约但河外，亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说，这是埃及人一场大的哀哭。因此那地方名叫亚伯麦西，是在约但河东。

a. 约瑟上去葬他父亲：这是一场超大型性的葬礼。整个氏族都聚集在一起，向这位与族长们联系最紧密的人致敬。这个人的祖父的生活与诺亚的儿子们的生活重叠。

i.“路德指出，《圣经》中没有记载过这样的安葬，也没有记载过有如此丰富细节的葬礼。”（勒乌波尔德）

b. 这是埃及人一场大的哀哭：毫无疑问，这是以色列的长子重行奉献礼的日子，就是与亚伯拉罕、以撒、雅各立约的神。他们对以色列神的祭物，在接下来的几百年里经受考验，但最终幸存下来。

4.（12-14）把雅各葬在麦比拉田间的洞里。

雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了，把他搬到迦南地，葬在幔利前，麦比拉田间的洞里。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。

a. 雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了：雅各的儿子们在生活中经常反对他，或让他失望。他们小心翼翼地悼念他的死。

b. 把他葬在麦比拉田间的洞里：这是亚伯拉罕买的田洞（《创世记》第23章第9节），是亚伯拉罕唯一持有的部分迦南土地（《创世记》第23章第17节）。这是撒拉（《创世记》第23章第19节）、亚伯拉罕（《创世记》第25章第9节）、以撒、利百加和利亚（《创世记》第49章第31节）的墓地。

B. 约瑟安慰他哥哥们的恐惧。

1.（15）约瑟的哥哥们的恐惧。

约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。”

a. 或者约瑟怀恨我们：兄弟们担心约瑟可能会在雅各死后背叛他们。了解了人性之后，就会觉得这是可能会出现的。

b. 照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们：在这里，他们坦率地承认了他们所做的一切恶。他们担心的是正义。他们害怕正义的惩罚。约瑟在埃及有很高的地位和威望，当然有能力进行报复。

2.（16-18）关于约瑟哥哥们的离奇故事。

他们就打发人去见约瑟，说，“你父亲未死以先吩咐说，你们要对约瑟这样说，‘从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。’”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前，说，“我们是你的仆人。”

a. 你父亲未死以先吩咐说：这个故事很可能是编造的。他们觉得他们在道义上没有权利向约瑟求饶，因为他们得罪了他。于是他们向他们尊贵的已故父亲求恩。

b. 他们对约瑟说这话，约瑟就哭了：约瑟哭大概是因为他的哥哥们看不起他，怀疑他的人品。

c. 他的哥哥们又来俯伏在他面前，说，“我们是你的仆人”：他们在求得宽恕时真诚地表现出谦卑的态度。

3.（19-21）约瑟安慰他的哥哥们。

约瑟对他们说，“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。

a. 我岂能代替神呢：约瑟首先明白他不能代替神。报复他的兄弟们不是他的职责。如果神要惩罚他们，祂就必须找其他的工具，而不是用约瑟。

i. 从人的角度来看，约瑟有权利也有能力惩罚他的哥哥们，但他知道神是神，他不能代替神。惩罚在神，不在约瑟。

b. 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的：约瑟没有把他的哥哥们对他的陷害浪漫化。他明明白白地说，“你们的意思是要害我。”虽然这是事实，但还不是最伟大的真理。最伟大的真理是“神的意思原是好的。”

i. 每一个基督徒都应该能够看到神主宰着在他们生命；要知道无论什么恶人来攻击我们，神都能利用它行善。

ii. 约瑟当时虽然没有罗马书第8章第28节，但是他有这节所说的真理：我们晓得万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。可悲的是，我们当中很多人有这节经文，但却不知道这其中的真理。

iii. 最终，我们的生命不是在人的手中，而是在神的手中，神为了他的荣耀掌管万有。

iv. 从前有一位老牧师。他有独特的恩赐来帮助陷于困境和气馁的人。在他的《圣经》里，他把一个用丝线织成的旧书签编成了一句格言。后面的线都打结了，简直是一团乱麻。他会把书签拿出来，给困顿之人看书签的这一面，让他们理解其中的奥义。他们从未真正领悟。然后牧师会把它翻过来，正面是白色的字母，背景色为纯色，上面写着：“神就是爱。”当生活中的事情看起来纠结而无意义时，那是因为我们只能看到事情的一面。

c. 要保全许多人的性命：在这种情况下，这是直接的好处。如果这一大家子人不到埃及来住，就会死于在饥荒。如果这个家庭勉强幸存下来，它也会被周围的迦南部落同化。只有来到埃及，他们才能活下来，并发展成为一个独特的国家。

i. 如前所述，如果约瑟的哥哥们没有把他卖给米甸人，那么约瑟就不会去埃及。

• 如果约瑟没有去埃及，他就不会被卖给波提乏。

• 如果约瑟没有被卖给波提乏，波提乏的妻子就不会诬告他强奸。

• 如果波提乏的妻子从未错误地指控约瑟夫强奸，那么约瑟夫就不会被关进监狱。

• 如果约瑟没有被关进监狱，他就不会遇见法老的膳长和酒政。

• 如果约瑟从未见过法老的膳长和酒政，他就不会给他们解释。

• 如果约瑟没有给他们解梦，他也不会给法老解梦。

• 如果约瑟从未给法老解梦，他就永远不会成为埃及仅次于法老的首相。

• 如果约瑟夫从未成为首相，他就永远不会明智地为即将到来的可怕饥荒做好准备。

• 如果约瑟没有明智地为这场可怕的饥荒做准备，那么他在迦南的家人就会死于这场饥荒。

• 如果在迦南的约瑟一家死于饥荒，那么弥赛亚就不可能来自一个死去的家庭。

• 如果弥赛亚没有出现，那么耶稣就没有出现。

• 如果耶稣没有来，那么我们都死在自己的罪里，在这个世界上没有希望。

• 我们感谢神伟大而明智的计划。

d. 于是约瑟用亲爱的话安慰他们：因为约瑟相信神万能的手，甚至在他的兄弟们放在他身上的恶中也相信，所以他向他们表达了他的爱和怜悯。

i. 通常，我们不能爱人，不能从对他们的怨恨中解脱出来，是因为我们不知道神是谁，没有相信神是祂所说的那一位。

e. 我必养活你们和你们的妇人孩子：约瑟对他的哥哥们的爱不仅表现在感情和言语上，而且也表现在实际行动上。他确实养活了他的兄弟和家人。

C. 约瑟的死。

1.（22-24）约瑟人在埃及，但是心在迦南。

约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。约瑟得见以法莲第三代的子嗣。玛拿西的孙子，玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。约瑟对他弟兄们说，“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。”

a. 约瑟活了一百一十岁：他漫长的一生是神赐福于约瑟的进一步证据，也见证了以法莲第三代的子嗣。他生活的苦难并没有减少神对他的最终祝福。

b. 但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地：约瑟是把这家人带到埃及的主要责任人。他知道埃及不是他们安息的地方，是因为神与亚伯拉罕、以撒以及雅各所立的约。他们最终要回到迦南。

2.（25-26）约瑟的死和下葬。

约瑟叫以色列的子嗣起誓说，神必定看顾你们。你们要把我的骸骨从这里搬上去。约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。

a. 把他收殓在棺材里，停在埃及：根据这段话和希伯来书第11章第22节，约瑟没有被埋葬。他的棺材在地上躺了大约400年，直到被带回迦南。这些年来，这是一个无声的见证，以色列人正回到神所说的应许之地。

i. 约瑟过着充满戏剧性信心的生活。然而最终，这就是他在希伯来书信心博物馆中被纪念的方式：约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。（希伯来书第 11章第22节）。

• 这是信心，因为信靠神对他子民的应许。

•这是信心，因为它知道神的子民的所属。

• 这是信心，因为它面向未来。

• 这就是信心，因为它宣告了神的信实的应许——即使是通过死人的骨骸！

b. 你们要把我的骸骨从这里搬上去：400年后，以色列人离开了埃及（出埃及记13:19）。这个命令表明约瑟的心在应许之地。这也证明他是一个信心很大的人，信靠尚未见的事（希伯来书第11章第22节）。

i. 在那段时间里，当一个以色列孩子看见约瑟的棺材，问这是什么，为什么不埋葬起来，他们可能会回答，“因为伟人约瑟不想被葬在埃及，要葬在应许之地，就是神有一天会将我们带去的地方。”

ii. 神的一些应许需要很长时间才能实现，我们必须坚持信靠神。乔治·穆勒是一位非凡的有信心的人，他在英国经营孤儿院。在他75岁时的一次布道中，他说在他54年的基督徒生涯中，有3万次他在祈祷的同一天得到了祷告的答案。但并不是所有的祈祷都得到了回应。他说，在11年多的时间里，他向神做了大约2万次祷告，但他仍然相信神会给他答案：“我仰望神，我持续祈祷并寻找答案。所以亲爱的弟兄姐妹们，你们要恒切等候神，要恒切祷告。”

iii. 约瑟死时盼望着神展开救赎的计划，这就是《创世记》，涵盖从创世开始到结束整个过程。结论是期待神永恒的、慈爱的、明智的计划得以延续。