• Link to X
  • Link to Facebook
  • Link to Instagram
  • Link to Youtube
  • Enduring Word
  • 关于我们
    • 关于Enduring Word
    • 古大卫牧师
    • 奉献
  • 经文注释
    • Commentary – English
    • Comentario – Español
    • Kommentar – Deutsch
    • Italiano
    • (Arabic) تفاسير – اللغة العربية
    • русский (Russian)
    • Commentary – Tamil
  • 奉献
  • Click to open the search input field Click to open the search input field Search
  • Menu Menu
  • 《启示录》
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22

《启示录》第6章-前六印

A. 揭开书卷的前四印,带出四个骑马的骑士

1. (1-2) 骑着白马而来的,是得胜的征服者。

我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如雷,说:“你来!”我就观看,见有一匹白马;骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他。他便出来,胜了又要胜。

a. 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候:通过前面一章,我们明白这个书卷是关于人类及受造万物的历史和命运,而惟有耶稣——羔羊——才有权揭开封印,展开这个有关历史终局的书卷。

i. 如果书卷详细描述了历史的高潮,那么在书卷展开之前,必须发生与解除封印有关的事情。这里不是在描述历史的真实实现,而是其预备过程。实际上的历史高潮将在《启示录》第19章中详述。

ii. “值得注意的是,封印的开启不仅是一个宣言,宣告神将要做的事,还是意图的展示与完成;因为看起来只要封印被揭开,【神的】审判就会得到执行。”(克拉克,Clarke)

b. 我……听见四活物中的一个活物,声音如雷,说:“你来!”(注:钦定本圣经翻译成“来吧,来看”):每个封印各与一个活物有关(zoa,《以西结书》1章和10章中的基路伯之一),这个活物会对一个骑马的骑士呼喊说:“来吧”(注:参见钦定本圣经;或者可以翻译成“出发吧”)。

c. 见有一匹白马:如果一个人获取释经线索的地方,主要是牛仔电影,而不是从圣经中获得;那么他很容易相信骑在白马上的骑士就是耶稣。在《启示录》19章11-16节中,耶稣的确骑着一匹白马再临;但这是一个模仿耶稣的邪恶独裁者。

i. 他享有统治权(有冠冕赐给他);他以弓来统治,而非宝剑;他在全地施行统治(出来,胜了又要胜)。不过,接下来的经文描述了他统治的结果,明确显示这绝非耶稣的统治。

ii. “正如许多人所确认的,整个经文的背景,以及这些封印的特征说明,这个骑士绝对不是主耶稣。祂的统治不会带来战争、饥荒和冲突。”(詹宁斯,Jennings)

iii. 这里,我们来到解释《启示录》这卷书的十字路口。通过观察一个人如何理解这第一个骑马者,你可以知道他是如何理解这卷书和神的预言计划。那些认为《启示录》主要是一本历史书籍的人,认为这个骑马者是耶稣、使徒或罗马皇帝。有些人认为这是一段预言性的经文,其中记载的事尚未实现,这些人往往认为这个骑马者是敌基督。

d. 他便出来,胜了又要胜:把这个骑马者看作是最后一个辖制人的邪恶独裁者,我们会看到他将比以前所有的独裁者都要可怕。他将作为假冒的弥赛亚作威作福,称王称霸,并且要按照他的前任宁录的模式(宁录是世上第一个这样的独裁者),发动人们有组织地反叛神。他就是通常所说的“敌基督”。

i. 一个邪恶的、属撒但的独裁者称王称霸统治人,这样的概念可以追溯到《创世记》10章8-14节中的宁录,巴别的统治者。经文说他在耶和华面前是个英勇的猎户(注:钦定本圣经翻译成“他在耶和华面前是个孔武有力的猎人”)。这里暗含的意思是,他是一个以武力称霸的猎手,以人作为他的猎物,而这种做法是当着神的面干犯祂。

e. 你来:现代的政治和社会大背景,无疑成了这种政治领袖出现的温床。要等到主从地上接走祂的教会之后,祂就会允许这事按照祂的时间计划发生。

i. 现在你们也知那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候,才可以显露。因为那不法的隐意已经发动,只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去(帖后2:6-7)。

ii. 值得注意的是,在第一个封印被揭开后,这位独裁者声名大噪。我们知道,《但以理书》第9章里提到的“第七十个七”,是从这个独裁者与许多人(指犹太人)坚定盟约的时候开始的。

iii. 许多人想知道,《启示录》第6章的这四个骑士,是否与《但以理书》中的第七十个七和大灾难本身有关,还是与直到那时的历史进程有关。敌基督初次出现在世界舞台上,与我们从《但以理书》第9章所知道的这个领袖有关,由此可以看出这四个骑士与但以理提到的第七十个七和大灾难有关。

2. (3-4) 骑着红马而来的是,战争与冲突。

揭开第二印的时候,我听见第二个活物说:“你来!”就另有一匹马出来,是红的,有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。

a. 就另有一匹马出来,是红的,有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平:这位骑士无需带来战争和毁灭。他只需要从地上夺去太平,就可以了。一旦这种太平——神所赐给人的和平——被夺走,人们很快就会陷入战争和毁灭之中。

i. 人与人之间、国与国之间的和平是神所赐予的恩典。和平不是人与人之间自然的关系状态。

b. 有权柄给了:神将这种权柄赐给骑马的骑士。这就是神的审判,要么是直接的,要么是间接的。

c. 使人彼此相杀:战争和冲突是现代时期的特点。自第二次世界大战以来,世界上已经发生了150多场大大小小的战争,每年的任意一个时间段里,都可能有三十多起武装冲突正在上演,夺去成千上万人的生命。世界各国每年的军费开支通常超过1万亿美元。

3. (5-6) 骑着黑马而来的是,缺乏与不公。

揭开第三印的时候,我听见第三个活物说:“你来!”我就观看,见有一匹黑马;骑在马上的,手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说:“一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦,油和酒不可糟蹋。”

a. 有一匹黑马;骑在马上的,手里拿着天平:天平的象征意义是,要小心谨慎地称量并分配食物。这里谈到的是一个粮食匮乏的时期。

b. 一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦:这些价格大约比正常价格高12倍。这意味着购买制作一个面包所需的材料就要花费一天的工钱。这里描述了“一段饥荒时期,生活必需品极其匮乏,饔飧不继,勉强维生。”(华富德,Walvoord)

i. 在今天的世界上,大饥荒屡屡发生,然而今天忍饥挨饿、吃不饱的人比100年前少了。然而,根据世界生态系统不稳定的状态来看,生态平衡很容易遭到破坏,使得人们落入这里提到的这种物资匮乏、分配不公的境况里。

c. 油和酒不可糟蹋:然而,对那些可以买得起的人来说,仍有上好的物品可供他们享用。仍然有油和酒,是不可以随便糟蹋的。

4. (7-8) 骑着灰马而来的是死亡。

揭开第四印的时候,我听见第四个活物说:“你来!”我就观看,见有一匹灰色马;骑在马上的,名字叫作死,阴府也随着他。有权柄赐给他们,可以用刀剑、饥荒、瘟疫(注:“瘟疫”或作“死亡”)、野兽,杀害地上四分之一的人。

a. 有一匹灰色马;骑在马上的,名字叫作死:这最后一个骑马的骑士表明,因为独裁、战争、饥荒和前面三个骑士所带出的其他灾难,死伤无数,世人的死亡率将高得惊人。

i. 在现代,数以亿计的人死于独裁、战争和饥荒。然而,与这位终极独裁者兴起之后带来的死亡人数相比,之前的这些数字不过是小巫见大巫。难怪在提到这个时期时,耶稣这样说:因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有(太24:21)。

b. 有权柄赐给他们,可以……杀害地上四分之一的人:有权柄赐给骑马的骑士,是由神赐给他们的。虽然地狱的权势倾巢而出,在地上肆虐,但神仍掌控大局。祂仍然握有书卷,惟有祂能揭开封印。

B. 揭开书卷的第五印和第六印。

1. (9-11) 随着揭开第五印而来的,是殉道者的呼声。

揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的道并为作见证被杀之人的灵魂,大声喊着说:“圣洁真实的主啊!你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要等到几时呢?” 于是有白衣赐给他们各人,又有话对他们说:“还要安息片时,等着一同作仆人的和他们的弟兄,也像他们被杀,满足了数目。”

a. 我看见在祭坛底下,有为神的道并为作见证被杀之人的灵魂:这些灵魂是在祭坛底下,这强调的是他们流血舍命,如同献给神的祭物。这个喻意取自《利未记》4章7节:再把公牛所有的血倒在会幕门口燔祭坛的脚那里。

b. 有为神的道……被杀:最好将这个呼声视为,所有殉道者为神的真理发出的呐喊,而不仅是信徒因受到未来世界领袖的迫害而发声,这个领袖就是《启示录》6章1-2节提到的第一个骑士。

c. 大声喊着说:这些天堂里的灵魂呼求神伸冤,施行报应(你……审判……给我们伸流血的冤)。通常,我们认为神的子民会忍耐,不会呼求神伸冤报应;但是在这里,他们大声呼求神,述说冤情,求神昭雪,他们将事情交在神的手中,由祂来为他们伸冤理枉。

i. 当神的子民受到迫害时,祂会来伸冤理枉,主持公道。神的子民请求祂采取行动、履行承诺并没有错。正是这样,亚伯的血从地里呼求神伸冤(创4:10),正如遭到谋杀又未得伸冤之人的血在以色列地里发出的呼喊一样(民35:33)。

d. 又有话对他们说:“还要安息片时……”(注:新国际版圣经翻译成“还要等待片刻”):这些圣徒被告知还要等待片刻(注:参见新国际版圣经)。他们还要等多久?等着一同作仆人的和他们的弟兄,也像他们被杀,满足了数目。这可能意味着他们要等待,直到神所命定的殉道者都已殉道。

i. 或者,因为“数目”一词是由圣经译者补充的,而不是文本的内容。这可能意味着他们要等待,直到地上剩下的殉道者的品格得到完善,成为完全。正是品格——一个人在日常生活中怎样为人处事——造就他成为殉道者,而不是他的死亡方式。

2. (12-17) 第六印的揭开带来普世大动荡。

揭开第六印的时候,我又看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血;天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。天就挪移,好像书卷被卷起来;山岭海岛都被挪移,离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,向山和岩石说:“倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒,因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”

a. 地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血;天上的星辰坠落于地:在《圣经》中,天上的扰动不安经常与弥赛亚的来临联系在一起。以赛亚、耶利米、以西结、约珥、西番雅和耶稣自己,都曾描述过这些事情。

i. 《西番雅书》中的一段经文,就是例证:耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。那日是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗、幽冥、密云乌黑的日子,是吹角呐喊的日子,要攻击坚固城和高大的城楼(番1:14-16)。

ii. 或者,正如《约珥书》2章10-11节所讲述的:日月昏暗,星宿无光……因为耶和华的日子大而可畏,谁能当得起呢?

iii. 有些人把这些事件视为已经发生的“历史”,他们不得不尽量把这些事件属灵化,赋予其属灵的意义,如此才能解释得通。亚当·克拉克(Adam Clarke)的看法就是一个例子,他认为这次大地震(注:钦定本圣经翻译成“大地震”,和合本圣经作“地大震动”)是, “世上民事和宗教结构发生了最惊人的改变。如果这指的是君士坦丁大帝(Constantine the Great),那么这个大改变就是他归信基督教所带来的,用地震作为这种改变的象征,可能是一种非常合适的表达。”

b. 日头变黑像毛布,满月变红像血;天上的星辰坠落于地:最好把这些画面看作是真实的情景,只不过是以富有诗意的表现手法呈现出来。约翰没有使用专业精准的科学语言来叙述,他只是在描述他所看见的。

c. 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的,都藏在山洞:因为神的忿怒,许多人一同被降为卑。审判越发深刻、深远,因为这是羔羊的忿怒。

i. “这是爱的忿怒,是牺牲之爱的忿怒,这份爱为了我们,为了带给我们救恩,毫无保留,倾尽所有,做了最大的付出,由此我们确实地知道(再没有别的事情能带给我们这份确信),在神的手中等待邪恶的,必然是灭亡的结局。”(托伦斯,Torrance)

d. 把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目:他们躲避的不仅是骇人的审判,还有坐宝座者的面目。“罪人最怕的并不是死亡,而是神的面目显现。”(斯威特,Swete)

C. 观察:六印在神的先知性计划中起到什么作用?

1. 对此,存在许多不同的观念点,但看起来最好的看法是,稍后将要描述的“印”、“号”和“碗”并不是严格意义上的连续事件。可以说,按时间顺序来看,“号”并没有按照严格的次序发生在“印”之后,而“碗”也没有发生在“号”的顺序之后。

a. 前六印就是“分散于整卷书中的各种审判的总结;是关于‘耶和华的日子’里将要发生之事的简要概括,直到祂真正的末世或第19章所揭示的【事件】发生”。(布林格,Bullinger)

b. 这个时间跨度始于敌基督(第一印)的显现,结束于坐宝座者的面目的显现(第七印)。

2.  “印”代表的是在末日即将来临之前的情况,还是耶稣再来之前,在一段更长的时间内普遍存在的情况?

a. 在某种意义上讲,我们可以说,它们代表以上两种情况——独裁者、战争、饥荒、死亡和迫害,这些事情在整个历史上屡见不鲜,但还没有达到大灾难时期所表现出的规模和严重性。

b.  “第二印和第三印预言的战争和饥荒在世界历史上并不罕见,但自从挪亚的时代以来,从未有过一次如此毁灭性的审判,以至于一举毁灭了地球上四分之一的人口。”(华富德,Walvoord)

c. 就“印”而言,它们将是历史上经常出现的恶劣景况的强烈放大版。神会交出人类,任凭人类受到其堕落本性的折磨——还不只如此!

i. 《圣经》后面章节里出现的“七号”和“七碗”中的一些审判,就不是这样了。它们是神审判的完全独特的表现。

3. 第六印以一个有据可查的问题作为结束:谁能站得住呢?在这大而可畏的审判面前,只有信徒才能站得住,因为信徒已经因信耶稣基督,蒙神恩典得以称义。

a. 我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中(罗5:1-2)。

b. 我如今把先前所传给你们的福音,告诉你们知道。这福音你们也领受了,又靠着站立得住(林前15:1)。

c. 又证明这恩是神的真恩。你们务要在这恩上站立得住(彼前5:12)。

d. 面对神的忿怒,信徒可以站立得住,因为耶稣已经拯救信徒,代替他们受了神的忿怒。

©1996–present The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik

 

YouVersion John 15 Enduring Word Chinese

Latest Blog Posts

  • Comfort Greater than Death
    Comfort Greater than DeathJune 21, 2020 - 10:35 pm
  • Huldah the Prophetess
    Huldah the ProphetessJune 14, 2020 - 9:25 pm
  • Conviction of Sin
    The Conviction of SinJune 7, 2020 - 6:33 pm

Subscribe to our mailing list

* indicates required
Get Prayer Requests and Updates from David Guzik
Receive David Guzik's Weekly Devotional
Special Emails: Pastors, Preachers, Bible Teachers
© Copyright - Enduring Word       |      Site Hosted & Maintained by Local View Digital Marketing    |    Privacy Policy
  • 哥林多前书
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
Scroll to top Scroll to top Scroll to top

Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details.

Privacy PolicyOK

Cookie and Privacy Settings



How we use cookies

We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.

Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.

Essential Website Cookies

These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.

Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refusing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.

We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.

We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.

Google Analytics Cookies

These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience.

If you do not want that we track your visit to our site you can disable tracking in your browser here:

Other external services

We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.

Google Webfont Settings:

Google Map Settings:

Google reCaptcha Settings:

Vimeo and Youtube video embeds:

Other cookies

The following cookies are also needed - You can choose if you want to allow them:

Privacy Policy

You can read about our cookies and privacy settings in detail on our Privacy Policy Page.

Privacy Policy
Accept settingsHide notification only