列王纪上 第7章 —— 所罗门的王宫和圣殿的器具

A. 所罗门建造王宫。

1.（1）所罗门建造自己的宫殿。

所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。

a. 所罗门为自己建造宫室，十三年……：列王纪上6:38告诉我们，所罗门花了七年时间建造圣殿，但在这里我们看到，他花了十三年的时间为自己建造宫室。圣殿很辉煌，但似乎所罗门想要一座比圣殿更辉煌的王宫。

i.“这确实显明了个人舒适和奢华爱好在所罗门生活中所占据的地位……往往正是通过这样简单而出人意料的考验，才揭示出一个人生命中最深刻的真相。”（摩根）

ii. 我们可以说所罗门完成了建造圣殿的工作；但基督徒不能说传扬耶稣基督的福音的工作已经完成。

b. 方才造成：下面这段经文描述了所罗门有一座多么宏伟的宫殿。

2.（2-12）所罗门宫殿的华丽。

又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。

a. 黎巴嫩林宫：所罗门的宫殿是用黎巴嫩极其华美的香柏木建造的，所以人们称它为“黎巴嫩林宫”。走在墙上覆盖着华丽木板的宫殿中，就像走在森林里一样。

i. 四十五根：黎巴嫩林宫内的布置，也给人置身于壮丽森林中的感觉。

ii. 列王纪上10:16-17提到黎巴嫩林宫里悬挂的五百面金盾牌。以赛亚在以赛亚书22:8中特别地把这个建筑称为军械库。

b. 都照耶和华殿的内院……的样式：详细描述了所罗门华丽的宫殿之后，作者还提到，宫殿的一些宏伟建筑特色也用在耶和华殿上。这给我们留下一种印象，即尽管圣殿很宏伟，但所罗门的宫殿更宏伟。

i. 如今，当人们在古老的欧洲旅行时，常常会看到宏伟的大教堂。这些令人惊叹的建筑大多建于数百年前，是那些穷人们付出巨大的劳力和代价建造的，而他们自己却从未奢望能住在如此壮观的地方。当最宏伟的建筑是教堂时，这反映了人们的价值观。当所罗门把他的宫殿建造得比圣殿更壮观时，这也反映了他的价值观。在现代世界，我们最宏伟的建筑通常用于商业、购物或娱乐，这同样反映了我们的价值观。

ii. 哈该书1:3-10对那些只顾自己的房屋，却不顾圣殿的人提出了强烈警告。

B. 户兰制造殿中的器具。

1.（13-14）户兰 —— 半个以色列人，最出色的工匠。

所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。

a. 往推罗去，将户兰召了来：这个人是个混血儿，一半以色列血统，一半外邦人血统，他是当地优秀的工匠。所罗门雇他作一切所要作的，也就是宫殿，尤其是圣殿的精美艺术工作。

2.（15-51）户兰按照会幕器具的样式，制作圣殿中的各样必需的器具。

他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。在海边之下，周围有野瓜的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。他用铜制造十个盆座。每座长四肘，宽四肘，高三肘。座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中。心子上有狮子和牛，并基路伯，边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式；径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。轮的样式如同车轮，轴、辋、辐、毂都是铸的。每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。在撑子和心子上刻着基路伯、狮子和棕树，周围有璎珞。十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。五个安在殿门的右边；五个放在殿门的左边。又将海放在殿门的右旁，就是南边。户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。十个座和其上的十个盆，海和海下的十二只牛，盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。这一切所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。

a. 他制造两根铜柱：这两根铜柱实际上非常令人瞩目，以至于它们都被赋予了名字，分别叫雅斤和波阿斯（历代志下3:17也提到了它们）。

i.“右边那一根被起名叫‘雅斤’，意思是‘他建立’；左边那一根被起名叫‘波阿斯’，意思是‘在力量上’。”（戴迪）

ii.“实际上，这些桐柱时刻提醒着每一位继任的国王，他是蒙神的任命和恩典而施行统治，且他的力量在于神。今天的信徒也应当时刻铭记神在他们生命中的恩典，以及他们对神的全然倚靠。”（帕特森和奥斯特尔）

iii. 有些人认为，这两根柱子是为了让以色列人想起他们的祖宗出埃及时的两根柱子，即夜间的火柱和白天的云柱，不断提醒着以色列人在旷野中神的同在。

iv. 所罗门作王的日子，每当人进耶和华的殿，他们会说：“看！那是‘他必坚立’。那是‘在他里面有力量’。”这使他们能以正确的心态敬拜耶和华。当众人早晚聚集在殿里献祭敬拜耶和华时，利未人带领百姓站在圣殿前，他们身后便是这两根巨大的铜柱。“他必坚立”和“在他里面有力量”始终呈现在他们眼前。

v. 我们可以说，神的殿本身就是雅斤和波阿斯。那座圣殿是神所坚立的，也是靠神的力量建造的。每次他们看到那座圣殿，就知道神喜欢坚立和坚固万事。

vi. 神的殿是人们体验柱子所代表意义的地方。在那座殿里，人们与神的关系得以确立。在那座殿里，人们从耶和华那里获得力量。这种影响应当从这座建筑传递到整个社群：“来这里，让你们的生命得到确立。来这里，领受神的力量。”

b. 他又铸一个铜海……径十肘：这个巨大的洗濯盆直径超过15 英尺(五米)，用于与圣殿相关的仪式性洗濯。此外,户兰又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。

i.“祭司用它来清洗自己的手和脚，或者用来给洗祭物的立盆供水（历代志下4:6）”（怀斯曼）。普尔认为，水可能是从铜海底座的牛身中流出来。

ii.“铜海的容量是2000罢特，普遍认为约43532升。”（帕特森和奥斯特尔）

c. 陈设饼的金桌子：历代志下4:8节说有十张陈设饼的桌子。在这里，它们被作为一个整体来描述

d. 都带来放在耶和华殿的府库里：所有这些伟大的艺术品和贵重器皿都放在殿里。包括十个盆座和铲子、盘子，以及其他必要的献祭用具。

e. 就把他父大卫分别为圣的金银和器皿：神告诉大卫他不能建造圣殿，但大卫仍然为他儿子所罗门将要建造的圣殿收集了金银和器皿（历代志下29章）。

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