《出埃及记》第26章－会幕的遮盖与幔子

A. 帐棚本身要用的四套幔子。

1. （1-6）细麻布幔子。

你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。每幅幔子要长二十八肘，宽四肘，幔子都要一样的尺寸。这五幅幔子要幅幅相连，那五幅幔子也要幅幅相连。在这相连的幔子末幅边上要做蓝色的钮扣，在那相连的幔子末幅边上也要照样做。要在这相连的幔子上做五十个钮扣，在那相连的幔子上也做五十个钮扣，都要两两相对。又要做五十个金钩，用钩使幔子相连，这才成了一个帐幕。

a. 你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用捻的细麻……制造：帐幕是一座具有框架结构的帐棚，带有一系列精美的覆盖物。这部分经文描述了第一层覆盖物，即从帐幕内部可以看见的一组幔子。

i. 帐幕的平面图是按照由内向外的顺序启示给摩西的。先是内部的器具，然后才制作外面的器物。我们是按照从外到内的顺序接近圣所，但神却按照从内到外的顺序建造圣所。祂按照同样的模式在祂的子民中动工。

b. 要用捻的细麻……用巧匠的手工绣上基路伯：只有从帐幕的内部才能看见这组遮盖物上的图案。因此，在帐幕的里面，可以看见四围全是基路伯，正如人在天上所看到的一样（诗80:1；赛37:16；结10:3）。

i. 联系到约柜上的基路伯，特拉普（Trapp）指出：“具有金色翅膀的图像按照神的特别指令制作，并且放在人看不到的位置。因此，【这里】没有在教堂中使用这种图像的授权。”

c. 五幅幔子要……相连：这细麻布幔子是由五幅幔子联合而成，每幅长42英尺（14米），宽6英尺（2米）。首先，要把五幅幔子连在一起，成为一组；然后再将它们连接在一起，成为一大幅覆盖物，宽42英尺（14米），长60英尺（20米）。

d. 做五十个金钩，用钩使幔子相连：每五幅幔子一组，这些幔子不需要缝在一起，而是通过织物所用的、配套的纽扣与金钩，把这五幅幔子与另外一组五幅幔子连接在一起。

e. 这才成了一个帐幕：通过这种连接组合幔子的方法展示了一个属灵的原则，就是在多样性中寻求统一性，即求同存异。这也是《罗马书》12章5节体现的观念：我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。

i. 特拉普（Trapp）就此想法提出了一个略有不同的用法：“将这两幅大幔子连接在一起组成一个帐幕，这可能表示天堂里和地球上的圣徒组成一个教会，且仅此一个教会。”（特拉普，Trapp）

2.（7-13）山羊毛织成的幔子。

你要用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。每幅幔子要长三十肘，宽四肘，十一幅幔子都要一样的尺寸。要把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅。这第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。在这相连的幔子末幅边上要做五十个钮扣，在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣。又要做五十个铜钩，钩在钮扣中，使罩棚连成一个。罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子，要垂在帐幕的后头。罩棚的幔子所余长的，这边一肘，那边一肘，要垂在帐幕的两旁，遮盖帐幕。

a. 要用山羊毛织……幔子：第二层覆盖物由山羊毛织成，制成品又黑又厚又粗糙，有点类似于毛毡。这种覆盖物由五条一组的织物和六条一组的织物拼接而成，每条织物长45英尺（15米），宽6英尺（2米）。

i. 根据凯泽（Kaiser）的说法，这种山羊毛“来自长毛山羊，颜色很可能是黑色的。它是一种未加工的粗料，常被用来编织帐篷，相当于现代的毛毡。”（科尔，Cole）

b. 使罩棚连成一个（注：新钦定本圣经翻译成“使罩棚相连，成为一整个”）：将五条一套的织物与六条一套的织物用一系列配套的纽扣和铜钩连接在一起。内盖或内部的幔子用金钩连接，而第二层覆盖物用铜钩连接。

c. 罩棚的幔子所余那垂下来的……要垂在帐幕的后头：因为山羊毛织成的覆盖物比细麻做的覆盖物长6英尺（约2米），所以多余的部分盖在帐棚的后面。

d. 这边一肘，那边一肘：因为山羊毛织成的覆盖物宽了3英尺（2米），所以这一层覆盖物完全遮盖住细麻布层。

i. 因此，细麻布层——“属天的”那套覆盖物——被深色的山羊毛覆盖物完全遮盖住。该层一概不供人参观，即使部分也不例外。天堂不向外开放，除从帐幕大门进去的人以外，其余的人都不能见。

3.（14）两套顶盖：染红的公羊皮和海狗皮各一套。

又要用染红的公羊皮做罩棚的盖，再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖。

a. 又要用……公羊皮做罩棚的盖：公羊皮的顶盖就像染成红色的上等皮革一样。关于这层顶盖，经文没有提到具体的尺寸或组合方法。

i.凯泽（Kaiser）将公羊皮描述为“去掉所有羊毛，然后染成红色的皮；这就像我们【现代】的摩洛哥山羊皮革。”

b. 用海狗皮做一层罩棚上的顶盖：外层的海狗皮（也可能是海豚皮或海牛皮）顶盖，是一种经久耐用、具有防水性的外层覆盖物。它看起来不是特别美观，但是非常舒适实用。

i. 这四层幔子，一层盖住一层，因此帐棚内部非常干燥，光线暗淡。唯一的光源是上一章经文中描述的灯台。

B. 会幕的框架结构。

1.（15-25）帐棚侧面的板。

你要用皂荚木做帐幕的竖板。每块要长十肘，宽一肘半。每块必有两榫相对，帐幕一切的板都要这样做。帐幕的南面要做板二十块。在这二十块板底下要做四十个带卯的银座，两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。帐幕第二面，就是北面，也要做板二十块，和带卯的银座四十个。这板底下有两卯，那板底下也有两卯。帐幕的后面，就是西面，要做板六块。帐幕后面的拐角要做板两块。板的下半截要双的，上半截要整的，直顶到第一个环子，两块都要这样做两个拐角。必有八块板和十六个带卯的银座，这板底下有两卯，那板底下也有两卯。

a. 你要用皂荚木做帐幕的竖板：每块木板都是用金合欢木（注：参见新钦定本圣经，和合本作“皂荚木”）制作的，用金包裹。每块木板高15英尺（5米），宽2英尺3英寸（约0.75米）。

b. 帐幕的南面要做板二十块：帐幕的北边和南边各有二十块板子。后部（西面）有六块宽，再加两块作拐角的板子，后面共有八块板子。

i. 圣经学者们对四围的板子的用途看法各异，有说是主要用于在帐幕周围组成一堵坚固的墙；有说板子更像是一个框架，而棚壁则由织物幔子组成。。而更多的人认为板子构成了一堵实心的墙壁。

c. 上半截要整的，直顶到第一个环子（注：新钦定本圣经翻译成 “上端要连在一起，直到顶端的第一个环子”）：每块木板都由一系列带环的榫（榫舌）连接在一起，横木会穿过这些环。每块木板有四个可穿过横木的环（注：参见钦定本圣经，和合本圣经作“闩”），作为拐角的板子有八个环，两边各有四个环，好作为帐幕的拐角。

d. 必有八块板和十六个带卯的银座（注：钦定本圣经翻译成“一共有八块板，和十六个带卯眼的银插座”）：每块板子放在两个带卯眼的银插座上，每个银座用一他连得银子制作。因此，每块竖板都安放在264磅（120公斤）的银底座上。

i. 银是与赎罪以及赎价有关的金属（出21:32；利5:15；利27:3；利27:6；民18:16；申22:19）。卖耶稣的人为了银子而出卖耶稣（太26:15）。帐幕的根基是用银子做的——指向耶稣基督的救赎工作。

ii. 也许，根基的双重性质与启示的两个来源有关——《旧约圣经》和《新约圣经》。

iii. 救赎之银也将帐幕与荒漠地面的泥土分隔开来。这体现了一个真理，就是耶稣的救赎工作使我们与世界分别开来。

2.（26-30）将板子连在一起的横木。

你要用皂荚木做闩。为帐幕这面的板做五闩，为帐幕那面的板做五闩，又为帐幕后面的板做五闩。板腰间的中闩要从这一头通到那一头。板要用金子包裹，又要做板上的金环套闩，闩也要用金子包裹。要照着在山上指示你的样式立起帐幕。

a. 你要用皂荚木做闩（注：新钦定本圣经翻译成“你要用金合欢木做横木”）：每根横木（注：参见钦定本圣经，和合本圣经作“闩”）都是用金合欢木做的，再用金包裹。看起来，这些横木从头至尾贯穿帐幕每一边，将所有竖板连接成一个整体。

b. 板腰间的中闩要从这一头通到那一头：每边有四根横木（注：参见钦定本圣经，和合本圣经作“闩”），平行穿过，将各块竖板连接在一起。一根看不到的横木——中闩——在每块木板的中间穿过。

i. 这说明神子民中有形的和无形的合一。连接的横木系统既是可见的，又是不可见的。

c. 要照着在山上指示你的样式：这句话重复出现（出25:9；出25:40；以及此处《出埃及记》26章30节），表明摩西领受了一个异象，展示了帐幕的具体样式。他必须将这个异象传达给负责实际建造工作的工匠。

i. 今天，神在领袖身上的工作也是如此。祂赐给他们一个异象，展示祂的工作应当具有的样式，而领袖则负责将这个异象传递给其他人，就是肩负大量实际工作的同工。关于神对他的指示，摩西不能保持沉默，否则这项工作永远也无法完成。

C. 两层屏障：幔子和帘子。

1.（31-33）幔子。

你要用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子安在四个带卯的银座上。要使幔子垂在钩子下，把法柜抬进幔子内，这幔子要将圣所和至圣所隔开。

a. 你要……织幔子（注：钦定本圣经翻译成“幔幕”）：幔幕（注：参见钦定本圣经，和合本圣经作“幔子”），用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织成，以巧匠的手工绣上基路伯，挂在四根柱子上，这些柱子用金合欢木（注：参见新钦定本圣经，和合本圣经作“皂荚木”）制成，外面包金，安装在银座上。

i. 古代犹太人认为，后来圣殿里的幔幕有四个手指那么厚，没有人能透过幔幕看见至圣所里面。

b. 以巧匠的手工绣上基路伯：由此可知，帐幕的内部到处是用金子制成的器物和基路伯的图案。

c. 这幔子要将圣所和至圣所隔开（注：钦定本圣经翻译成“这幔幕要将圣所和至圣所隔开”）：幔幕（注：参见钦定本圣经，和合本圣经作“幔子”）将帐棚分隔成两个隔间。第一个隔间是圣所，这个房间较大，进入帐棚后，首先会进这个房间，里面摆放了陈设饼的桌子、金灯台和香坛。第二个隔间是至圣所，这个房间相对较小，里面放有约柜。

i. 这个幔子是一道屏障，除大祭司以外，没有祭司能越过这层幔子进入至圣所。大祭司一年只能进入至圣所一次，而且是在赎罪日那天。

ii. 从属灵上来讲，耶稣为我们的罪被钉死在十字架上，用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事（来9:12）。

iii. 在圣殿里，这个幔子在耶稣死后从上到下裂开（太27:51），表明通过祂的死，通往至圣所的障碍已不复存在。

iv. 现在，至圣所已向我们敞开：弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体（来10:19-20）。《马太福音》27章51节里记载的幔子裂开，也象征着耶稣破碎的身体，我们藉着祂得以来到至圣所。

v. “当最终成全了一切的‘人’赎尽了罪，这时分隔的象征即被摧毁。”（摩根，Morgan）

vi. “有多少人永远也不能越过那分隔的幔幕！他们知道赎罪的铜祭坛、每日洗濯的洗濯盆、代祷的金香坛；但是他们从未获准进入那蒙福的、亲密相交之中，如此亲密无间，以致可以看见基路伯之间的舍吉拿荣耀，以及那洒着血的施恩座。”（梅尔，Meyer）

vii. 千百年后（公元前63年），古罗马将军庞培推开众祭司，径直走进圣殿里的至圣所——惊讶地发现，那里没有任何偶像或雕像（约瑟夫斯，《犹太古史》，第14卷第4章）。

2.（34-35）会幕两个内室里的家具摆放。

又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。把桌子安在幔子外帐幕的北面，把灯台安在帐幕的南面，彼此相对。

a. 要把施恩座安在至圣所内的法柜上：约柜（此处叫作“法柜”），被放置在幔幕后的至圣所里。

b. 把桌子安在幔子外：要把陈设饼的桌子放在帐幕的北面（进入帐幕的右手边），而灯台放在南面（进入帐幕的左手边）。

i. 圣所内的器具体现了与神同行的三大义务：祈祷（香坛）、相交（陈设饼的桌子）以及接受亮光（灯台）。

3.（36-37）门帘。

你要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。要用皂荚木为帘子做五根柱子，用金子包裹，柱子上当有金钩，又要为柱子用铜铸造五个带卯的座。

a. 要……织帐幕的门帘：要用同样的颜色方案，即蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻制作门帘，以便遮住帐幕东边的入口，那里是进入这座建筑的唯一通道。

b. 要用皂荚木……做五根柱子（注：新钦定本圣经翻译成“要用金合欢木”）：门帘挂在五根柱子的挂钩上。每根柱子都是用金合欢木（注：参见新钦定本圣经，和合本作“皂荚木”）制作，用金包裹，安装在铜座上。

i. 因为青铜（或黄铜）的制造必须用火来精炼，它展示了一幅经受住试炼、得到炼净的画面。帐幕入口的门帘底座象征性地顶着象征性地耶稣为我们成就的救恩地基。