《出埃及记》第27章－会幕的院子

A.献燔祭的祭坛。

1. （1-2）铜祭坛的基本结构。

你要用皂荚木做坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。

a. 你要……做坛（注：新钦定本圣经翻译成“你要……做祭坛”）：祭坛（注：参见新钦定本圣经，和合本圣经作“坛”）在希伯来语中的基本含义就是“宰杀之地”。这是一处死亡与献祭之地，是为罪献上挽回祭的地方，是分别为圣献给神的标记。

i. “这是以色列早期圣所唯一的祭坛：要在祭坛的角上抹上血，作为赎罪的礼仪，在祭坛上要摆上‘全祭’或‘全燔祭’。奠祭要倒在祭坛旁，要把血弹在坛上。”（科尔，Cole）

ii. 在新约之下，我们也有一座祭坛：我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的（来13:10）。我们的祭坛——我们的“宰杀之地”——就是十字架，在那里，耶稣因我们的罪而死，而我们效法祂，向己死、向主活，从此为耶稣而活。

iii. 我们在那同样的祭坛上献上自己的生命：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己……但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。（加2:20 ；加6:14）

b. 你要用皂荚木做坛……用铜把坛包裹（注：新钦定本圣经翻译成“你要用金合欢木做祭坛……要把祭坛用铜包上”）：祭坛的形状类似一个盒子，因为祭坛用铜包裹，所以它耐高温。祭坛的长、宽均为7英尺6英寸（约2.5米），高4英尺6英寸。（约1.5米）

i. 多年来，这座祭坛的两侧都是光滑闪亮的铜。然而，《民数记》16章描述了可拉一党的叛乱，可拉不服摩西的领导，带头攻击摩西：你们擅自专权！全会众个个既是圣洁……你们为什么自高，超过耶和华的会众呢?（民16:3）为了确认摩西的领导地位，神审判可拉和他的追随者，祂让地面裂开，吞噬了所有犯上作乱的可拉一党。然后，耶和华神又吩咐祭司将可拉一党所拿的铜香炉拿来，锤平后用来包裹燔祭坛，给以色列人作记念。（民16:40）

ii. 从那时起，每当有人来到燔祭坛前，他们都会注意到那粗糙的、经过锤打的铜皮表面，并由此想起可拉一党的叛乱，以及神对可拉和他一党的审判。

c. 要在坛的四拐角上做四个角：要在祭坛上做四个角，这样祭坛可以“触及”四方。角也被认为是力量和能力的展示。在献祭中，要将赎罪祭的血抹在祭坛的四个角上。

i. 角是“用来捆绑那些要在献祭中被宰杀的祭牲”（诗118:27）。角还代表着基督祭司职任的能力。”（哈3:4）（特拉普，Trapp）

2.（3-8）祭坛的配件。

要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环。把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。

a. 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎：这些器具是用来预备祭物、维护祭坛的。每一个器具都是用铜制作的，特地供帐幕使用；每一个器具都分别出来，专门为帐幕的事工而设置。

i. 盆：“用来盛放被油脂浸透的坛灰，用铲子从坛炉里收取灰时使用。”（凯泽，Kaiser）

ii. 盘子：“接取祭坛旁被杀祭牲的血，洒在坛脚那里。”（凯泽，Kaiser）

iii. 肉叉子：“三叉式叉子，用于摆放祭物或收取属于祭司的部分（撒上2:13）。”（凯泽，Kaiser）

iv. 火鼎：“从圣所内的香坛上取火（利10:1；利16:12；王上7:50）。”（凯泽，Kaiser）

b. 要为坛做一个铜网（注：钦定本圣经翻译成“要为祭坛做一个铜网，作炉箅子”）：炉箅子（注：参见钦定本圣经，和合本圣经未翻译该词）为祭坛提供了一个承接层，使得坛灰和燃烧后的渣滓可以透过铜网掉落下去。炉箅子还带有铜环，用杠穿过这些环，可以用来扛抬祭坛。

B. 院子与门。

1.（9-15）院子四围的帷幔。

你要做帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子做。院子的西面当有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个；门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。

a. 要做帐幕的院子：院子外有一道细麻布围栏，颜色是白色的。它围住的区域面积为150英尺（约50米）长乘以75英尺（约25米）宽。

i. “由于帐棚本身只占院子面积的十五分之一（约7%），所以空间充足，显得空旷。”（科尔，Cole）

ii. “其目的有四个方面：（1）它是一道屏障，防止非法接近；（2）它是一种保护，防止一切野生动物闯入；（3）它是一道积极的分界线，将世界与神的神圣同在划分开来；（4）它是一条亲近神的道路，且只有一道门。”（凯泽，Kaiser）

b. 帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个（注：钦定本圣经翻译成“帷幔的柱子”）：院子四周的细麻布围栏是用一系列铜柱子支撑的，院子的形状为长方形，长的一边有二十根柱子，短的一边有十根柱子。帐幕门口的两边各有三根柱子。

i.《出埃及记》27章18节告诉我们，柱子高7.5英尺（约2.5米）高。每一个柱子都有一个铜底座和一个银柱顶，还有一个银钩，用来挂亚麻布帷幔。

2.（16）院子的大门。

院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。

a. 院子的门：门在东边，与帐幕的门位于同一边。院子的门用四种颜色的材料织成，与做帐幕的材料一样：蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻。

b. 帘子，长二十肘：虽然院子只有一个门，但是这门很大——30英尺（约10米）宽。这是会幕院子的唯一入口。

3.（17-19）关于院子的其他细节。

院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子和院子里一切的橛子都要用铜做。

a. 院子四围一切的柱子都要用银杆连络：每根柱子都有一个银柱顶，因此在荒漠的骄阳之下，它们闪闪发光，即便相距遥远，也可以看见。每根柱子都有一个带卯的座，用铜制成，或者说铜底座。经过火的精炼而制成的铜。

i. 银（一种体现救赎的金属）是会幕的根基。银也是围绕院子的柱子顶部，即最显眼部分的使用材料。不过，院子的围栏柱子立在精制的铜底座上，这种金属与审判有关，因为它是在火中锻造的。可以说，帐幕的院子建立在耶稣代替我们受审判的这个根基上。

b. 院子里一切的橛子：这些都是用铜做的，有助于固定帐幕的院帷和门帘。

c. 院子四围一切的柱子：在《旧约圣经》的其余部分，帐幕或圣殿的院子是一个重要的主题。这主要是因为除了少数祭司可进入外，圣殿本身是不允许进入的。其余的以色列人都只能在院子里与神相会。从实际意义上来说，可以说神也邀请我们进入祂的院子里来赞美祂。

· 你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。（诗65:4）

· 我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。（注：或作“欢呼”）（诗84:2）

· 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。（诗84:10）

· 他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。（诗92:13）

· 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。（诗96:8）

· 当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。（诗100:4）

· 我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。我要在他众民面前，在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华!（诗116:17-19）

· 你们要赞美耶和华！你们要赞美耶和华的名！耶和华的仆人站在耶和华殿中，站在我们神殿院中的，你们要赞美他！你们要赞美耶和华！你们要赞美耶和华的名！耶和华的仆人站在耶和华殿中，站在我们神殿院中的，你们要赞美他!（诗135:1-2）

i. 在新约之下，我们理解这种对神居所的院宇的渴望，但我们无需就此止步。由于耶稣献上的完全之祭，以及祂为我们成就的工作，我们不仅可以来到院子里，还可以直接进入到神的圣洁同在中。我们感谢神让我们有权进入祂的院宇，但我们无需就此止步。

d. 院子四围一切的柱子：总的来说，来到帐幕前，人们会看见一个白色的亚麻布围栏，支撑围栏的柱子顶部是闪闪发亮的银柱顶，院子中间是一个不起眼的帐棚，上有云柱，帐棚顶上覆盖着海狗皮顶罩。帐幕四周，围绕着成千上万个黑色的帐棚。

i. 整个帐幕是一个帐棚——一个可移动的建筑结构。神希望以色列人能明白，无论他们走到哪里，神都与他们同在。这里体现的意思不是“你来亲近我”，而是“我来亲近你了”。

ii. “希伯来人必定会发觉他们祖先的神是他们同走天路的伙伴；他们在何处安营支搭帐棚，祂也在那里安营支搭帐棚；他们的敌人，也是祂的敌人；他们所遇到的种种困难，祂也一同面对；他们漫长艰苦的行军路，也是祂同走的路。”（梅尔，Meyer）

4.（20-21）金灯台上灯盏所用的油。

你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。

a. 把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你（注：新钦定本圣经翻译成“把压榨橄榄得的纯橄榄油拿来给你，用以点灯”）：会幕里唯一的光源是灯台，而灯台上灯盏所用的油是靠压榨橄榄（注：参见新钦定本圣经，和合本圣经做“捣成”）而得，而不是击打捣碎橄榄得的。

i. “犹太教法典第一部分注释告诉我们，‘捣成的橄榄油’指的是上好橄榄油的生产方法。”（科尔，Cole）

ii. 神在祂的子民中间使用“压榨”的工作方法做工。我们可能会如同保罗那样，四面受压，却不被困住（林后4:8；注：参见新钦定本圣经）——而我们受压的经历在神手中，为祂所用，使祂得着荣耀。

iii. “在敦促他的弟兄、诸位牧者为讲坛认真准备时，圣徒马钦芮（McCheyne）常这样说：‘要为圣所捣油。’他竭力不向他的会众呈现那些未经过认真虔诚的深思就得出的真理。”（梅尔，Meyer）

iv. “油一直是神圣灵的象征。那么，此处，就是这种神圣【灯】油的真正价值和意义所在。【信徒】蒙拣选作世上的光，这些光的承载者惟有靠着圣灵，才能完成他们的使命。”（摩根，Morgan）

b. 亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要……经理这灯（注：新钦定本圣经翻译成“要……照管这灯”）祭司要照管（注：参见新钦定本圣经；和合本圣经作“经理”）灯盏，确保灯盏里有灯油可供燃烧；祭司还要修剪灯芯，这样灯就永远不会熄灭，尤其是在夜晚的时候。

i. 神从不希望圣所里的灯熄灭。惟有让灯盏得到持续不断的灯油供应，不断修剪灯芯，才能使灯盏常亮不熄。惟有不断得到圣灵的膏油，而且不断被神“修剪”，我们才能持续为神燃烧，不断发光发热，并且发出更多的光。

ii. 在经历黑暗的日子里，更加需要被圣灵充满，被神“修剪灯芯”。那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。（林后4:6）从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。（弗5:8）