《出埃及记》第35章－为建造会幕而献礼

A. 向神献上礼物的呼吁。

1. （1-3）要守安息日的诫命。

摩西招聚以色列全会众，对他们说：“这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行。六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日；凡这日之内做工的，必把他治死。当安息日，不可在你们一切的住处生火。”

a. 六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日：在接下来的章节里，有许多工作等待以色列去做。他们要建造一座精致实用的会幕。然而，在他们开始动工之前，神要提醒他们遵守安息日，进入神的安息。

i. 同样的原则也适用于我们，我们若要跟随神、与神同行，就要遵守这个原则。我们为神所做的一切，都必须源自我们在祂里面所得的安息，而且我们还要安息在祂为我们完成的工作中。

b. 凡这日之内做工的，必把他治死：这是对服从的严格号令。在他们开始建造帐幕的工作之前，神首先呼召以色列人去做单纯顺服的工作。基本的服从是为神做工的先决条件。

i.“为什么要经常提到安息日？（出16:23-30；20:8-11；23:12；31:13-17）。遵守这条诫命是持续忠于神的最好保证。”（托马斯，Thomas）

ii. 希伯来语有两个表示做工的词：“avodah”和“melachah”。“Avodah”一词泛指工作，而“melachah”所指的更多是与商业和安息日明确禁止的事情有关。有人可能会说，在这里，神允许在安息日做一些工作（avodah），但不允许在安息日做某些特定的事情，尤其是与商业有关的事情（melachah）。

iii. 生火：“犹太人对这条诫命的理解是，禁止在安息日为了工作或给食物烹汁调味而生火；但若是为了给人们提供光和热，他们判定在安息日这样的生火是合法的。”（克拉克，Clarke）

2.（4-9）接受建造会幕所需物资。

摩西对以色列全会众说：“耶和华所吩咐的是这样：你们中间要拿礼物献给耶和华。凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮、海狗皮，皂荚木，点灯的油，并做膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。

a. 耶和华所吩咐的是这样：现在，是时候去做神最初在《出埃及记》25至31章中吩咐摩西去做的工作了，也就是建造帐幕，以及制作相关器物的各项工作。

i. “如果这些内容前文提到过，那这里再次提及就是有意而为，旨在突出摩西忠心耿耿将神的指示付诸实行这样一个训戒（出25:9）。”（科尔，Cole）

b. 你们中间要拿礼物献给耶和华。凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来（注：钦定本圣经翻译成“凡甘心乐意的”）：这礼物是神所吩咐的，不是摩西凭自己的聪明想出的筹款方法。这显示了神通常如何将资源引导到祂的工作中——通过祂的百姓甘心乐意（注：参见钦定本圣经，和合本作“乐意献的”）献上礼物。

i. 神可以通过一个神迹使金钱和物资凭空现世。然而，祂选择通过祂百姓自愿奉献礼物来资助祂的事工。这是祂做工的方式，因为我们需要成为乐于奉献的人。

ii.《哥林多后书》9章7节与这种理念相呼应：各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。

c. 就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮：这些都是《出埃及记》25章至31章里所吩咐的建造会幕所必需的材料。

3.（10-19）计划并协调安排建造会幕的工作与工人。

你们中间凡心里有智慧的，都要来做耶和华一切所吩咐的：就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座；柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子；桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼；灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油；香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的廉子；燔祭坛和坛的铜网、坛的杠，并坛的一切器具，洗濯盆和盆座；院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门廉；帐幕的橛子，并院子的橛子，和这两处的绳子；精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。”

a. 你们中间凡心里有智慧的，都要来做耶和华一切所吩咐的（注：新钦定本圣经翻译成“你们中间凡有恩赐的工匠都要来，制作耶和华所吩咐的一切”）：神吩咐工人来建造会幕，制作其中的器具，这些工人应当来自以色列人中间有恩赐的工匠（注：参见新钦定本圣经，和合本圣经作“凡心里有智慧的”）。

b. 就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖：这里列出了建造会幕必须制作的物品，这部分在《出埃及记》25章至31章也有提及。

4.（20-29）接受百姓为建造会幕所献的礼物。

以色列全会众从摩西面前退去。凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环（注：或作“鼻环”）、打印的戒指和手钏，带来献给耶和华。凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮、海狗皮的，都拿了来。凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来。凡有皂荚木可做什么使用的也拿了来。凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻都拿了来。凡有智慧心里受感的妇女就纺山羊毛。众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来；又拿香料做香，拿油点灯，做膏油。以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华藉摩西所吩咐的一切工。

a. 以色列全会众从摩西面前退去：在摩西要求百姓献上礼物之后，他便打发他们回家去，好让他们决定要献上什么礼物。这表明摩西没有使用操纵的手段，比如要求百姓在奉献一事上做出快速、公开的决定。在摩西的要求中，不存在任何操纵手段。

i. 摩西没有让一个支派与另一个支派竞争，看哪个支派能筹集到最多的金钱，或者诸如此类愚蠢荒唐的做法。摩西依靠的是神在百姓的心中做工。

b. 凡心里受感……甘心乐意的……凡心里乐意献礼物的……凡有智慧心里受感的妇女……甘心乐意献礼物给耶和华……都将礼物拿来：经文反复强调自由奉献、毫无胁迫的概念。

i.“经文反复提到百姓甘心乐意（出35:21, 22, 26, 29; 36:2）”（凯泽，Kaiser）

ii. 虽然他们心里乐意，但是他们不知道应该献上什么，应当什么时候以及如何奉献，直到摩西带领他们、指示他们。甘心乐意的人仍然需要被告知何时有需要，以及他们如何满足这种需要。

c. 耶和华的礼物……将金器……带来献给耶和华……给耶和华为礼物……甘心乐意献礼物给耶和华：还有一点十分清楚，他们究竟是为谁而奉献——是为耶和华神，而不是为摩西，甚至也不是为以色列民族。

d. 连男带女……各将……凡有蓝色、紫色、朱红色线……凡有皂荚木可做什么使用的……凡心中有智慧的妇女……凡有智慧心里受感的妇女……众官长把红玛瑙……都拿了来：在这一点上，我们可以看到以色列人中有多少人为这项工作作出奉献。不仅是富人，每一个能够出力出资、甘心乐意的人都作出了奉献。许多人有一颗甘愿奉献的心。

i.“所有人都参与了为耶和华建造圣所的建筑工作，如果没有人人参与且各自发挥自己的作用，建造会幕的工作就不可能完成（参见《以弗所书》4章16节）。”（科尔，Cole）

ii. 人们竭尽所能地奉献。不是所有的人都能献上黄金或珍贵的宝石，但他们可以拿出一些山羊毛。当然，在神的眼里，只要是怀着诚心、善意献上的，羊毛礼物与黄金礼物一样蒙悦纳。

B. 协调会幕的建造工作。

1.（30-35）呼召比撒列和亚何利亚伯。

摩西对以色列人说：“犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工；能想出巧工，用金、银、铜制造各物；又能刻宝石，可以镶嵌；能雕刻木头，能做各样的巧工。耶和华又使他和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工。无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能做，也能想出奇巧的工。”

a. 又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工：神选择了比撒列和亚何利亚伯作为这个建筑项目的总承包商。祂以圣灵的特别浇灌来装备他们完成这项工作。

b. 他们都能做，也能想出奇巧的工：建造帐幕工作的领导者得到圣灵独特的浇灌与开启，使他们可以肩负这项重要的实践工作。因为神希望这项工作能按照特定的样式来完成（出25:9），所以祂特别浇灌、开启一些人去担负起这项工作，神这样做是很合理的。

2.（36:1）协调安排工作。

比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明，叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。

a. 一切心里有智慧的……都要照耶和华所吩咐的做工（注：新钦定本圣经翻译成“一切有恩赐的工匠……”）：比撒列和亚何利亚伯手下的工人都要照耶和华神所吩咐他们的去行。