历代志下第14章－亚撒的统治

A. 亚撒统治的特点。

1. （1-6）亚撒王的统治蒙神祝福。

亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争。因为耶和华赐他平安。

a. 他儿子亚撒接续他作王：在他父亲短暂的统治结束之后，这位所罗门的曾孙登上犹大王位，那时是耶罗波安在北国以色列的统治末期。

b. 亚撒行耶和华……眼中看为善为正的事：正如列王纪上15:11所记载的，亚撒作为国王，其品性更像他的先祖大卫，而不像他自己的父亲亚比雅。

c. 亚撒……除掉外邦神的坛和邱坛：亚撒发起改革运动，大力打击偶像崇拜和某些官方认可的罪恶行为。

i. 列王记上15:12记载了他的行动：从国中除去娈童。这些得到国家批准的同性恋偶像庙妓，是在罗波安统治时期引入犹大的（列王记上14:24）。亚撒的父亲亚比雅没有除去这些变态悖逆的恶行和偶像，但亚撒王却采取行动，除掉了这些罪恶。

ii. 列王记上15:13还告诉我们，他“贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。”这表明了亚撒的改革十分彻底。即使是他的家人，尤其是他自己的祖母（在历代志下13:2中称为‘米该亚’）做得不对，他也能够公正行事。“一个人的忠诚，正是在他自己的家庭圈子里才能得到真正的考验。”（克纳普）

d. 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神：亚撒王不能强迫百姓寻求耶和华神，强迫百姓顺服他。然而，他可以靠着道德的力量，靠着以身作则，来吩咐百姓寻求神。

e. 又……除掉邱坛：有趣的是，列王记上15:14在谈到亚撒的统治时，这样记载：“只是邱坛还没有废去”。历代志下14:3将这些邱坛与外邦神的坛联系在一起。因此，亚撒除掉了献给偶像的邱坛，但是没有除掉献给耶和华神的邱坛。

f. 那时国享太平……因为耶和华赐他平安：在列王记上15:14我们可以看到：亚撒一生却向耶和华存诚实的心。此处，可以看到由于他对神持守忠心，他和犹大国都得到神的祝福。

i. 又在犹大建造了几座坚固城：“虽然他生活在和平年代，没有战争，但他不忘备战，时刻预备。我们的伊丽莎白女王也是如此，每一位基督的战士也当如此。”（特拉普）

2.（7-8）亚撒大力巩固国防。

他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、做闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。

a. 于是建造城邑，诸事亨通：历代志的作者收录了这段在列王纪上中未曾记载的内容，是为了鼓励他那个时代的人们。当时，在耶路撒冷被巴比伦人攻陷后，这些人获允重建这座被摧毁的城市。

B. 得拯救脱离古实人的手。

1.（9-11）古实人的威胁，呼求耶和华神拯救。

有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们！因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”

a. 率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人：这支令人畏惧的军队显然对犹大国构成了巨大的威胁。尽管犹大拥有一支58万人的军队（历代志下14:8），但这支敌军的规模几乎是犹大军队的两倍。

i. 神的能力不会因为犹大军队规模较小而受到限制，这从他父亲亚比雅在位时神为犹大所做的事就可以知道（历代志下13:3）。

ii. “谢拉本人极有可能是努比亚人（即苏丹人），是法老奥索尔孔一世（约公元前924年至公元前884年在位）军队中的一位将军，奥索尔孔一世是示撒一世的儿子和继任者（可参考历代志下12:2:及以下内容）。”（塞尔曼）

b. 亚撒呼求耶和华他的神：亚撒的祷告显示他对神的能力有正确的认识，他知道神的能力不受因人表面上的强弱而增强或受限。他承认这场战斗的胜败在乎神，他呼吁神维护他的荣耀（不要容人胜过你）。

i. “向神提起他的全部责任。”（梅尔，Meyer）

2.（12-15）神赐犹大胜利，打败古实人。

于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前；古实人就逃跑了。亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑。耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多；又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。

a. 于是，耶和华使古实人败：神为亚撒王和犹大国争战；他一出手，效果立现，他们……败在耶和华与他军兵面前。

b. 犹大人就夺了许多财物：神的百姓不仅得蒙拯救，脱离这次危机，他们还因耶和华神为他们争战而获得了财富。从这个意义上来讲，他们得胜有余，因耶和华神出手争战，而他们分享到战利品。

i. “战利品数量巨大，因为敌军人数众多，多到令人难以置信；在一个地方聚集一百万人几乎让人难以想象，但这些数字可能存在一些错误；从整个记述来看，很明显敌军人数众多，战利品也极为丰厚。”（克拉克）