历代志下第4章－圣殿里的器具与院子

A. 圣殿里的器具。

1.（1）铜坛。

他又制造一座铜坛，长二十肘，宽二十肘，高十肘。

a. 他又制造一座铜坛：用来表示“坛”的希伯来语词，其背后的基本意思是“杀戮之地”。这是献祭之地，是敬拜中心，是祭司与百姓敬拜服事之地。

i. “正如在帐幕里一样，当人进入圣所院内时，祭坛是他见到的第一个主要器物。这体现了惟有通过献祭，人才能就近神。”（佩恩）

ii. 我们也有一个祭坛：我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的（希伯来书13:10）。我们的祭坛 —— 我们的“杀戮之地”—— 就是十字架，在那里，耶稣为我们的罪而死，而我们则要跟随耶稣，向己死、向主活。

b. 二十肘：基本来说，这座祭坛非常大（大约30英尺或10米见方），其大小约为最初会幕祭坛（出埃及记27:1-2）的两倍。

c. 高十肘：祭坛被设立起来，引人注目。祭坛高高地矗立在院中，“这样所有的人都能够看到燔祭，由此想到他们的罪与拯救他们的救主；因为礼仪方面的律法就是他们的福音。”（特拉普）

2.（2-6）圣殿里的洗濯盆。

又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。海周围有野瓜（注：“野瓜”原文作“牛”）的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。有十二只铜牛驮海，三只向北，三只向西，三只向南，三只向东。海在牛上，牛尾向内；海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容三千罢特。又制造十个盆：五个放在右边，五个放在左边。献燔祭所用之物都洗在其内，但海是为祭司沐浴的。

a. 又铸一个铜海……径十肘：这个巨大的铜盆直径超过15英尺（5米），用于礼仪上的洗濯，祭司在此洁净自己。

i. “凡不用水洗濯，洁净自身的祭司，必要死亡（出埃及记30:20）。”（塞尔曼）

ii. 怀斯曼（Wiseman）在其对列王记上的注释中，如此解释，“祭司用它来洗洁手脚，或许，它还要为摆放的铜盆供水，用来冲洗祭物（历代志下4:10）。”普尔（Poole）认为，铜海里的池水也许来源于铜牛所出的水。

b. 有十二只铜牛驮海：这个巨大的水池放置在铜牛的背上。“有些人认为，这预表十二使徒，他们将生命之水传播到了世界各地。”（特拉普）

i. 可容三千罢特：“在列王记上7:26里，记载它只能容纳‘二千罢特’。由于这本书是在巴比伦被掳之后写成的，很有可能这里提到的是巴比伦的罢特容量单位，它可能比犹太人的罢特容量要小。”（克拉克）

c. 又制造十个盆：这额外的盆是用来清洗、洁净用于献祭仪式的祭牲祭肉。

3.（7-8）灯台、桌子和碗。

他又照所定的样式造十个金灯台，放在殿里：五个在右边，五个在左边。又造十张桌子，放在殿里：五张在右边，五张在左边。又造一百个金碗。

a. 他又……造十个金灯台……又造十张桌子：圣殿的工作需要有提供灯光的灯台，以及摆放陈设饼的桌子，陈设饼代表以色列与神不断的相交关系。值得注意的是，旧的会幕只有一个灯台，一张桌子。而圣殿则恰当地展现出了更充足的光明以及更活泼积极的相交。

b. 又造一百个金碗：“这些‘洒血之碗’并非专门与桌子相关联，而似乎更像是用于收集祭牲的血，然后在圣殿赎罪仪式中，将这些血洒在祭坛周围。”（佩恩）

4.（9-10）圣殿的院子。

又建立祭司院和大院，并院门，用铜包裹门扇。将海安在殿门的右边，就是南边。

a. 又建立祭司院：这里也被称作“内院”，只对祭司开放的圣殿内院。

b. 和大院：这是“外院”，圣殿境域内向以色列公众开放的区域。

i. “然而，这种将圣殿分为两个庭院的设置（列王纪下23:12）具体地表明了一个事实，即在旧约时代，信徒们还没有实现那种藉耶稣基督而获得的普世性的祭司职分。在基督里，神的所有子民都能直接亲近天父。”（佩恩）

B. 来自推罗的巧匠户兰所做的工作。

1.（11-17）户兰为圣殿制造的器具。

户兰又造了盆、铲、碗。这样，他为所罗门王做完了神殿的工。所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，和四百石榴，安在两个网子上。每网两行，盖着两个柱上如球的顶。盆座和其上的盆，海和海下的十二只牛，盆、铲子、肉叉子与耶和华殿里的一切器皿，都是巧匠户兰用光亮的铜为所罗门王造成的。是在约旦平原、疏割和撒利但中间，藉胶泥铸成的。

a. 户兰又造了：户兰有一半以色列血统，一半外邦血统，他是那一带地方最好的巧匠。所罗门雇佣他来完成了这一切的工作 —— 也就是，圣殿里的精美艺术作品。

b. 盆、铲、碗：对于历代志的作者而言，这些器物格外值得关注，因为在从第一圣殿时期一直到历代志作者所处的时代，这些器物是仅有的一些被找回并继续使用的器物。

i. “对圣殿器皿的强调，以及会幕与圣殿之间的关联，突显了圣殿所代表的传承延续性。圣殿器皿回归到第二圣殿，这是一个主要标志，表明被掳归回后的以色列人仍然是一个信守圣约，敬拜神的群体（可参考以斯拉记1:7-11，6:5，8:24-34）。”（塞尔曼）

2.（18-22）圣殿陈设品概述。

所罗门制造的这一切甚多，铜的轻重无法可查。所罗门又造神殿里的金坛和陈设饼的桌子，并精金的灯台和灯盏，可以照例点在内殿前。灯台上的花和灯盏并蜡剪都是金的，且是纯金的。又用精金制造镊子、盘子、调羹、火鼎。至于殿门和至圣所的门扇，并殿的门扇，都是金子妆饰的。

a. 甚多，铜的轻重无法可查：“轻重无法可查。“（这些器物的）重量无法查明。这也是理所应当的。当时并没有尝试精确记录献给神，用于侍奉的物品。就连所罗门也是左手不知道右手做了什么（意指慷慨奉献而不刻意计较）。我们所有人都有一种倾向，就是会严格记录自己献给神的东西……但最高尚的奉献形式是超越这种计较的。”（迈耶）

b. 花和灯盏：“圣殿中动植物图案的象征意义，要么表明神对受造界的主权，要么是又一次暗指在神的同在中，一切受造之物如同在伊甸园里那样和谐共处。”（塞尔曼）