列王纪下第24章—犹大被巴比伦征服

A. 约雅敬作犹大王。

1. (1) 尼布甲尼撒使犹大成为附庸国。

约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒母耳记上到犹大。约雅敬服侍他三年，然后背叛他。

a. 巴比伦王尼布甲尼撒母耳记上到犹大：巴比伦帝国的国王尼布甲尼撒之所以关注犹大，是因为犹大处于埃及帝国和亚述帝国之间，具有重要的战略地位。因此，对他来说，征服犹大并将其变为顺服自己的附庸国、确保其坚定效忠巴比伦，是至关重要的事。

i. 尼布甲尼撒来攻打耶路撒冷，是因为埃及法老入侵巴比伦。年轻的王子尼布甲尼撒在迦基米施打败了埃及人，然后他一路追击逃跑的军队，直至西奈半岛。沿途 (或在回来的路上)，他征服了当时仍效忠于埃及法老的犹大。

ii. 此事发生于主前605年，这是尼布甲尼撒和约雅敬之间的第一次 (但不是最后一次)交锋。此后，尼布甲尼撒还曾两次入侵犹大 (主前597年和587年)。

iii. 这次具体的进攻在巴比伦编年史中有记载 —— 这是早在1887年便被发现的一批泥板文献，现藏于大英博物馆。文献中明确记载并证实了公元前605年尼布甲尼撒在犹大地区的活动。1956年巴比伦编年史正式出版后，为我们提供了关于尼布甲尼撒统治前十年一流的、详细的政治与军事资料。L.W. 金 (L.W. King)曾在1919年整理过这些泥板，此后他去世，这些文献便被搁置了四十年。

iv. 考古发掘也证实了公元前605年5月或6月，尼布甲尼撒在迦基米施击败埃及人的史实。考古学家发现了诸多战争痕迹：大量箭头、层层灰烬，以及曾为埃及作战的希腊雇佣兵所用的一面盾牌。

v. 尼布甲尼撒的这次军事行动因一个突发情况中断 —— 他得知父亲去世的消息后，立即疾驰返回巴比伦，以巩固自己的王位继承权。他在两周内跋涉了约500英里 (约805公里)，这在当时的交通条件下，是相当惊人的速度。正因如此，尼布甲尼撒只来得及带走几名精选的俘虏 (如但以理)、少量财宝，以及约雅敬所作出的臣服承诺。

b. 约雅敬服侍他三年，然后背叛他：当尼布甲尼撒被迫仓促返回巴比伦时，约雅敬趁机利用他不在的间隙，就背叛他。

2. (2-4) 约雅敬的统治陷入困境。

耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军和亚扪人的军来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华藉他仆人众先知所说的。这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪，又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷。耶和华决不肯赦免。

a. 耶和华使……攻击约雅敬：我们可能认为神会喜悦约雅敬的犹大独立运动，但他并没有祝福这个运动。神差派了许多人攻击他，因为约雅敬虽然爱犹大国，却不顺服神。

i. 亚兰军、摩押军和亚扪人的军：“尼布甲尼撒的军队由多国组成，他们甘愿在这位强大得胜的帝王旗下征战。” (普尔)

b. 这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的：在约雅敬时代，许多人相信神的旨意是救他们脱离仇敌，保存一个独立的犹大国。然而，这不是神的旨意，神的旨意是要审判犹大，他知道他们没有真正悔改，而且将来也不会。对犹大而言，最正确的选择是顺服神的旨意，正如耶利米所劝诫的 —— 尽管面临巨大阻力。

c. 又因他流无辜人的血：这告诉我们，玛拿西的大罪之一是他作王的时候迫害敬虔的人，他流无辜人的血，充满了耶路撒冷。

i. “他的名字与他兄弟一样，未被列入马太福音1章的王室家谱。” (纳普)

3. (5-7) 约雅敬去世。

约雅敬其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约雅敬与他列祖同睡，他儿子约雅斤接续他作王。埃及王不再从他国中出来，因为巴比伦王将埃及王所管之地，从埃及小河直到伯拉河都夺去了。

a. 约雅敬其余的事：历代志下36:6记载，尼布甲尼撒曾打算用铜链锁住约雅敬，将他带到巴比伦。然而耶利米书22:19却预言，约雅敬终将蒙受羞辱，葬于耶路撒冷城外。

i. “圣经中对君王生平的常规概述，均未提及约雅敬的埋葬事宜 —— 他死于公元前598年12月左右，那时尼布甲尼撒尚未第一次攻陷耶路撒冷。历代志下36:7看似暗示他被带往巴比伦，但耶利米书22:19却记载他如何无人哀悼地被抛在耶路撒冷城外；也许是一个亲巴比伦的团体像对待“驴子”一样，把他草草埋葬了。” (怀斯曼)

ii. 历代志下36:6说尼布甲尼撒‘用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。’经文没有提到他被带到了哪里。可能是他在承诺臣服巴比伦王之后被释放。” (纳普)

b. 埃及王不再从他国中出来：在埃及与巴比伦的地缘政治博弈中，尼布甲尼撒击败了埃及，此后巴比伦便成为该地区的霸主。

i. “大约三年后，即主前601年，埃及试图恢复自己的势力，就再次出兵攻打巴比伦的军队……结果埃及取得了胜利。正是在这次短暂的胜利后，约雅敬希望重新与法老结盟，共同对抗巴比伦，于是他背叛了尼布甲尼撒 (列王纪下24:3)，这一行为遭到耶利米的严厉谴责。” (迪尔迪)

B. 约雅斤作王。

1. (8-9) 约雅斤：犹大又一位行恶的君王。

约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施他，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。

a. 约雅斤登基的时候，年十八岁：历代志下36:9说：“约雅斤登基的时候年八岁。”两个记载之间的差异可能是历代志抄写员的错误所致。

i. “历代志36:9说他登基的时候年八岁……但部分希伯来文手稿、亚兰文译本及阿拉伯文译本中，历代志此处的记载为‘十八岁’，因此‘八岁’必然是抄写错误。” (纳普)

ii. 约雅斤“……可能是耶哥尼雅的王位名，其名亦常缩写为哥尼雅。” (怀斯曼)

b. 约雅斤行耶和华眼中看为恶的事：他延续了犹大历代恶王的行径。

i. “我们从耶利米书22:24可知，他是严重得罪神的人，而从他所受的刑罚中，便能看出他的罪孽何等深重。” (克拉克)

2. (10-12) 约雅斤向尼布甲尼撒投降。

那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王，巴比伦王便拿住他。那时，是巴比伦王第八年。

a. 约雅斤……出城，投降巴比伦王：犹大的前任国王 (约雅敬)曾发动反对尼布甲尼撒的背叛。现在巴比伦王率军来攻打耶路撒冷，约雅斤希望通过自己、家人和首领向巴比伦王投降，平息尼布甲尼撒的愤怒。

b. 拿住他：像他悖逆的父亲一样，神容许约雅斤作为俘虏被捆锁，并被掳到巴比伦。

i. “巴比伦的泥板文献证实了他在巴比伦的存在 —— 文献中记载了公元前592年至公元前569年间向他、他的家人及五个儿子供应橄榄油和大麦的记录，并尊称他为‘犹大王约金’ (Yaukin)。”” (怀斯曼)

3. (13-16) 耶路撒冷被洗劫一空，犹大人被掳。

巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的。又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去，除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的。并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了，又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。

a. 巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了：尼布甲尼撒第二次攻击耶路撒冷时，将耶路撒冷圣殿和王宫中剩余的一切珍宝洗劫一空。

i. “耶路撒冷的沦陷并非发生在一场灾难性的战争中，它是分阶段发生的。” (迪尔迪)

· 尼布甲尼撒最初在主前605年左右征服了这座城市。

· 主前601至598年，因尼布甲尼撒大军的劫掠耶路撒冷再一次遭到毁坏。

· 主前597年3月16日，在尼布甲尼撒大军的围攻下，耶路撒冷沦陷。

· 主前586年夏天，尼布甲尼撒返回并彻底摧毁了耶路撒冷，同时掳走很多人，并大大削减了耶路撒冷的人口。

b. 将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了：这告诉了我们所罗门圣殿里的器具和贵重物品的下落。一些古老的传统称，耶利米在此之前已将约柜隐藏，因此约柜未被打碎并掳往巴比伦。

c. 除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的：尼布甲尼撒不仅夺取了犹大的物质财富，更掳走其人力财富。凡是有技术或能力的人都被掳往巴比伦。

i. “这也是魔鬼所采取的惯用手段，他竭力除掉那些热心积极、为神的真理奋勇向前和为神的国大发热心的人。” (特拉普)

ii. 在被这些掳的人中，有先知以西结，他巴比伦被掳期间撰写了他的预言书。

iii. “由于这片土地上只剩下穷人和缺乏技能的人，所以巴比伦人可能认为耶路撒冷不会再制造什么麻烦。” (帕特森和奥斯特尔)

C. 西底家作王。

1. (17) 尼布甲尼撒立西底家作犹大王。

巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。

a. 巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王：由于尼布甲尼撒彻底打败了犹大，所以他立了一个他觉得会服从巴比伦王的人为王。他选择了约雅斤的叔叔，也就是约雅敬的兄弟 (即西底家)。

i. “西底家 (主前597-587年)继承了一个满目疮痍的犹大，南地已经丢失 (耶利米书利米书13:18-19)，国家因失去了经验丰富的人，变得非常贫弱。幸存者中既有亲埃及势力，也有假先知 (耶利米书28-29，38:5)。” (怀斯曼)

b. 给玛探雅改名叫西底家：西底家这个名字的意思是耶和华是公义的。神的公义审判很快就要临到犹大。

2. (18-20) 西底家的邪恶统治和背叛。

西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女儿。西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。

a. 西底家行耶和华眼中看为恶的事：历代志下36:11-20详述了西底家的恶行，尤其提到他不听从耶利米及其他神的使者的劝告，反而对他们所传的信息加以嘲笑和无视。

i. “西底家所行的恶事 (19) 在历代志下36:12-14中有详细的说明。 (1) 他不愿听从借耶利米所传的神的话语； (2) 作为巴比伦的附庸，他以耶和华的名起誓后却违背誓言； (3) 他毫无悔改之心，且未能制止首领与祭司重新推行偶像崇拜、玷污圣殿。” (怀斯曼)

b. 以致将人民从自己面前赶出：神的忍耐与宽容终于耗尽，他任凭 —— 甚至促成 —— 犹大王国被征服。

i. 归根结底，犹大被掳有诸多原因。历代志下36:21提及其中一点：犹大百姓被掳、国土人口锐减，“这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。”

c. 西底家背叛巴比伦王：耶利米的记载显示，当时有许多假先知向西底家宣讲得胜的信息，而西底家选择相信这些假先知，却不听从耶利米及其他像他一样敬虔的先知的劝诫，因此背叛巴比伦王。

i. 例如，耶利米书32:1-5记载，耶利米曾明确告知西底家，他反抗巴比伦的计划绝不会成功。西底家为此逮捕耶利米并将其监禁，但先知仍坚定持守神所托付的信息。

ii. “他并不真正信靠以色列那位守约的神 —— 耶和华，因此毫无顾忌地违背与尼布甲尼撒所立的盟约。然而，他为这违约行为付出了何等惨重的代价！” (克纳普)