历代志上第20章－拉巴之役亚扪战败

A. 亚扪战败。

1.（1）第二年约押出征，夺取亚扪人的拉巴

过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。

a. 过了一年，到列王出战的时候（注：新钦定本“第二年春天，在列王通常出征的时候”）：在那个地区，一般不会在冬季打仗，因为降雨和寒冷的天气使得行军扎营都十分困难。战事在春季恢复。

b. 约押率领军兵……大卫仍住在耶路撒冷：大卫本应出发参加战斗，但他却留在了后方。在历代志上第19章中，约押和勇士的军队抵御了亚兰人和亚扪人，但没有取得决定性胜利。决定性胜利是在历代志上19章末尾大卫领军作战时取得的。无论是按照惯例还是经验，神都告诉大卫：“你应当在战场上。”但是大卫仍住在耶路撒冷。

i. 当大卫仍住在耶路撒冷期间发生的事无人不晓，以致于历代志作者无需记录这事。在大卫无所事事，休闲度日的时候，看见一个妇人沐浴；因情欲作祟，他与妇人通奸，致使她怀孕。随后，他与约押合谋，谋杀妇人的丈夫乌利亚（大卫的勇士之一）以掩盖罪行。从大卫留在耶路撒冷到约押攻克拉巴期间，发生了许多事。

ii.“要当心安逸的时光。正是在这样的时候，我们最容易陷入撒旦的权势。最闷热的夏日往往充满灾祸……如果我们终日无所事事，不尽本分做事，就必然会把时间浪费在许多其他的地方……在安逸休闲的日子里，需要比其他时候更加警醒祷告。”（梅尔，Meyer）

iii.“对神的仆人而言，当神的使命召唤他们奔赴前线，而他们却选择消极怠惰，无所事事，那再没有比这更危险的情形了。”（摩根，Morgan）

c. 约押攻打拉巴：通过撒母耳记下12:26-31的记载，可以看出约押基本攻破了拉巴，但他却呼吁大卫前来帮助。他希望大卫在犯罪并吃到罪恶的苦果之后，重返战场给予拉巴城最后一击，彻底征服这城。接着，在撒母耳记下12:29里，于是大卫聚集众军，往拉巴去攻城，就取了这城。这是大卫恢复过程的最后阶段。他重新做了他一开始就该做的事 —— 率领以色列人出征，而不是留在耶路撒冷。这意味着大卫再次取得了胜利。他的罪并没有使他注定一生失败受挫。大卫的罪受到了惩罚，但这并不意味着他的人生就此毁了。

i.“大卫的跌倒应使未跌倒的人警醒，使已跌倒的人免于绝望。”（奥古斯丁，Augustine）

2.（2-3）大卫戴上亚扪王的王冠。

大卫夺了亚扪人之王（注：或作“玛勒堪”。“玛勒堪”即“米勒公”，亚扪族之神名）所戴的金冠冕，其上的金子重一他连得，又嵌着宝石，人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（注：或作“强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工”），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。

a. 大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕……人将这冠冕戴在大卫头上：大卫的罪并没有使他失去冠冕。倘若大卫犯罪后拒绝先知拿单的劝诫，或许他就会失去。然而因为大卫认罪悔改，所以他头上仍有冠冕。

i.“大卫对亚扪的统治，似乎是以色列地之外的、复杂的四级帝国管理体制的一部分……亚扪是其中受到最严厉限制的，显然，亚扪被降为行省级别。”（塞尔曼，Selman）

b. 大卫从城里夺了许多财物……其后大卫和众军都回耶路撒冷去了：大卫的势力和财富再次增长，为了将来建造圣殿，他带着大量财物回到耶路撒冷。

i. 这个扩展以色列与邻国安全关系的例子，符合历代志作者的总的目的，即展示大卫怎样为他儿子建造圣殿铺平道路。

B. 以色列人战胜非利士巨人的其他事迹。

1.（4-7）打败三个巨人的三次胜利之战。

后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。又与非利士人打仗，睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米，这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。

a. 后来：这段战胜非利士巨人的描述表明，没有大卫，以色列人也能击杀巨人。西比该……伊勒哈难……约拿单：当大卫不再与巨人战斗时，这些人成就了英勇事迹。当前一代领袖退场时，神会继续兴起领袖。

i. 大卫的遗产不仅在于他的成就，还在于他留下的东西 —— 一群为胜利做好准备的人。大卫的胜利不仅对他自己有意义，他的教导和榜样对其他人也有意义，让他们学会如何象大卫这样得胜。

ii.“这些书卷的编纂者也略过了暗嫩玷污他妹子她玛的事情、押沙龙的叛乱以及所有这些事带来的可怕后果。这些事本应在第4节之前叙述。他不可能不知道这些事，因为这些事众人皆知；但他看到这些事在民众认可的书卷中已有详尽记载，而且这些叙述是任何虔诚和善良之人都不愿复述的。基于这些原因，读者应认可他省略这些内容。”

b. 手脚都是六指，共有二十四个指头：这里描述了一个不知名的身量高大的人。这人来自迦特。诸如像亚当·克拉克（Adam Clarke）这样的释经家，特别提醒我们，这是一种广泛存在的现象。“这不是一个孤立的例子：塔弗尼尔（Tavernier）告诉我们，1649年统治爪哇的皇帝，其长子每只手有六个手指，每只脚有六个脚趾……我曾经在爱尔兰的伦敦德里郡见过一个年轻的女孩，她每只手有六个手指，每只脚有六个脚趾，但是她的身高普通，完全没有巨人的样子。”

i. 这人的枪杆粗如织布的机轴：歌利亚的兄弟拉哈米的情况确实如此。“这也有类似的记载，并非是一些人所称的无历史依据的虚构。实际上，这是一种带有环和绳索缠绕枪杆的标枪，可投得更远且更稳定，公元前十二世纪，这种枪已出现在爱琴海地区。旧约圣经也记载另一个非以色列人拥有这样一支标枪（历代志上11:23）。”（塞尔曼，Selman）

2.（8）战胜非利士巨人的总结。

这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。

a. 这三个人是迦特伟人的儿子：由于歌利亚来自迦特（撒母耳记上17:4），所以这些人是歌利亚的儿子或兄弟。

i.“非利士战士也被称作‘利乏音人’（修订标准版圣经）或‘辣法的子孙’（‘巨人’，新修订标准版圣经），他们是以色列之前的迦南民族之一（例如创世记15:20），以其身材高大、体型壮硕而闻名。”（塞尔曼，Selman）

b. 都死在大卫和他仆人的手下：部分含义是，大卫此时征服敌人，是为了给所罗门开辟一个更好的未来。我们当下的胜利不仅对我们现在有益，也是为了下一代人，为了把一些重要的传承传给他们。

i. 打败这四个巨人，当归功于大卫和他仆人。大卫通过自己的榜样、引导和影响，在其中发挥了作用。

ii.“愿那些在长期侍奉之后发现自己力量渐衰的人，甘愿与上帝的子民相伴，仍像一盏明灯一样为他们发光发热，从而使他们能够继续从事同样神圣的事业。在生命的暮年有这样的作为，同样也是伟大而崇高的侍奉。”（摩根，Morgan）