历代志上第24章－祭司职任的班次

A. 祭司职任的二十四个班次。

1.（1-6）亚伦的子孙及其现状。

亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子，故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多。分班如下：以利亚撒的子孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长，都掣签分立，彼此一样。在圣所和神面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王和首领，与祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒，并祭司利未人的族长面前，记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族，在以他玛的子孙中取一族。

a. 拿答、亚比户死在他们父亲之先：神审判拿答和亚比户，因为他们竟敢在耶和华神面前献上“凡火”，亵渎了神关于献祭的诫命（利未记10:1-2）。

b. 将他们的族弟兄分成班次：大卫和撒督一起，将亚伦的子孙 —— 以色列的祭司家族分成二十四个班次，要按照任务分成班次来服事神。

i.“这项服务强调了两个方面 —— 要按二十四班次的有序体系进行管理（1 -19节），并且它为祭司的利未助手们提供了一个可遵循的模式（20-31 节）。”（塞尔曼，Selman）

2.（7-19）祭司掣签分成二十四个班次。

掣签的时候，第一掣出来的是耶何雅立，第二是耶大雅，第三是哈琳，第四是梭琳，第五是玛基雅，第六是米雅民，第七是哈歌斯，第八是亚比雅，第九是耶书亚，第十是示迦尼，第十一是以利亚实，第十二是雅金，第十三是胡巴，第十四是耶是比押，第十五是璧迦，第十六是音麦，第十七是希悉，第十八是哈辟悉，第十九是毗他希雅，第二十是以西结，第二十一是雅斤，第二十二是迦末，第二十三是第来雅，第二十四是玛西亚。这就是他们的班次，要照耶和华以色列的神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例，进入耶和华的殿办理事务。

a. 这就是他们的班次……进入耶和华的殿办理事务：大卫知道，到此时亚伦的后裔众多，所以祭司应被分开，以便能公平地分配在圣殿中享有尊荣的服侍。

i.“在后来的犹太习俗中，二十四班次是基于一个四十八周的犹太历，每个班次每次服务一周，因此一年服务两次。”（塞尔曼，Selman）

ii.“随着时间的推移，一些大卫时期的班次消失了，或者不得不与其他班次合并，新的班次则形成取代了它们。公元前 527 年第一次从被掳之地归回时，只记录了四个班次……到公元前 520年，二十二个班次又开始运作（尼希米记12:1-7），但其中只有一半是最初由大卫组织的班次。”（佩恩，Payne）

B. 利未其余的子孙。

1.（20-30）利未其余子孙的名单。

利未其余的子孙如下：暗兰的子孙里有书巴业，书巴业的子孙里有耶希底亚，利哈比雅的子孙里有长子伊示雅，以斯哈的子孙里有示罗摩，示罗摩的子孙里有雅哈，希伯伦的子孙里有长子耶利雅、次子亚玛利亚、三子雅哈悉、四子耶加面，乌薛的子孙里有米迦，米迦的子孙里有沙密。米迦的兄弟是伊示雅，伊示雅的子孙里有撒迦利雅。米拉利的儿子是抹利、母示、雅西雅；雅西雅的儿子有比挪。米拉利的子孙里有雅西雅的儿子比挪、朔含、撒刻、伊比利。抹利的儿子是以利亚撒；以利亚撒没有儿子。基士的子孙里有耶拉篾。母示的儿子是末力、以得、耶利摩。按着宗族这都是利未的子孙。

a. 利未其余的子孙如下：这些是哥辖儿子暗兰的后代，但这些人不是摩西和亚伦家族的人（出6:18-27）。

2.（31）他们怎样掣签。

他们在大卫王和撒督，并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。

a. 他们……掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一般：这些人是哥辖宗族其余的后裔，他们按照各自的任务分成不同班次，采用了与祭司一样的模式。

b. 各族的长者与兄弟没有分别（注：新钦定本“各族的长者与年轻的兄弟都一样抽签”）：“长者的签和年轻人的签都混在一起，先后次序由抽签结果来决定，与年龄、尊卑或人数、家族完全无关。若抽签结果是第一，最年轻的家族也可以第一个当班。”（普尔，Poole）

i.“将年长的和年轻的人混在一起，这是一种巧妙的安排，这样在这个最崇高、最圣洁的国民服事中，自然激发出一种活力，既有年长者的经验，也混合着年轻人的热情。”（摩根，Morgan）