历代志上第26章－圣殿守门人

A. 守门人的班次。

1.（1-5）守门人的班次。

守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中有可利的儿子米施利米雅。米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂，五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为神赐福与俄别以东。

a. 守门的班次：这些守门人在实际和属灵层面都肩负着安保责任。他们确保只有那些准备好侍奉和敬拜神的人，才能进入圣殿及其附属建筑。他们的工作如同主持献祭的祭司的工作一样，必须加以组织和安排。

i.“尽管他们不像一些利未同事那样引人注目，但守门人不时地对国家生活做出重要贡献，特别是在大祭司耶何耶大时期（历代志下 23:4- 6、19），以及希西家（历代志下31:14-19）和约西亚（历代志下34:9-13）统治时期。”（塞尔曼，Selman）

ii.“本质上，他们的职责是让普通人意识到圣洁的实际界限，因为任何非法进入圣所的人都将被处死。”（塞尔曼，Selman）

iii. 虽然在有些人看来，他们的工作微不足道，实际上却是莫大的殊荣。想一想诗篇作者的羡慕：宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里（诗篇84:10）。

b. 亚萨的子孙：“不是那个著名的歌者亚萨，而是另一个亚萨，也叫以比雅撒，见历代志上6:37。”（特拉普，）

2.（6-8）示玛雅及其儿子，以及俄别以东其余的儿子。

他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人。

a. 都是大能的壮士，掌管父亲的家：示玛雅出自守门人家族，然而他的几个儿子身居要位，挑起重任，因为他们都是大有能力的人（注：新钦定本“大有能力的人”）。经文还形容他们是都是善于办事的壮士（注：新钦定本“都是善于办事的能人”）。

i.“‘能人’（注：参见新钦定本圣经），可能翻译成‘壮士’更好。这份工作可能涉及到去除不受欢迎的人或物（比较历代志下26:16-20）。”（塞尔曼，Selman）

3.（9-12）其余守门人。

米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士，共十八人。米拉利子孙何萨有几个儿子：长子是申利，他原不是长子，是他父亲立他作长子。次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三人。这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。

a. 与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职：有些人会将圣殿里属灵的工作和实际的工作区分开来，认为属灵的工作更为重要。历代志作者认真而慎重地提醒我们，这些守门人（注：新钦定本“守门人”，和合本“守门的”）的工作同样重要。虽然他们的服事就本质来讲，是更为实际的工作；但神同样看重他们的工作，在他眼中他们的工作一样有价值。

i.“这些群体的列入传达了一个非常重要的观点，尽管他们似乎偏离了历代志的主要主题。当神的子民正确关注自己作为敬拜群体的身份时，神圣与世俗的区别就消失了。在神眼中，所有任务，无论是平凡的还是专业的，‘宗教的’或‘平信徒的’，在神的眼中都有价值。”（塞尔曼，Selman）

4.（13-19）守门人按宗族掣签。

他们无论大小，都按着宗族掣签，分守各门。掣签守东门的是示利米雅。他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门。俄别以东守南门。他的儿子守库房。书聘与阿萨守西门，在靠近沙利基门，通着往上去的街道上，班与班相对。每日东门有六个利未人，北门有四个，南门有四个，库房有两个，又有两个轮班替换。在西面街道上有四个，在游廊上有两个。以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。

a. 掣签，分守各门：他们采取同样的方法，来决定守门人的服事次序与安排，就与决定祭司的服事次序与安排一样。

b. 无论大小：这意味着，关于这些职任的组织与安排，大卫让耶和华神来作出决定，不以名望威信或身份地位来决定他们的班次安排。

i.“我们的方法不在于掣签，而在于寻求圣灵的直接引导。不过，我们要记住一点：在为神的教会挑选担任职务的人时，不应该让那些在世俗事务中常常起作用的特权因素，对我们有任何影响。”（摩根，Morgan）

ii.“但我们主要应该关注的是心灵的圣殿。我们在那里肯定需要守门人，因为在内心生活的历史中，有太多的想法念头进进出出；很多的思绪涌入灵魂的圣所，又涌出。而且常常在这众多思绪中，不忠和罪恶的念头会侵入，在我们意识到之前，就会带来我们与神的距离感和疏离感。”（梅尔，Meyer）

B. 其他在圣殿服事的利未人。

1.（20-25）神殿中掌管府库的人。

利未子孙中有亚希雅掌管神殿的府库和圣物的府库。革顺族、拉但子孙里，作族长的是革顺族拉但的子孙耶希伊利。耶希伊利的儿子西坦和他兄弟约珥掌管耶和华殿里的府库。暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌泄族也有职分。摩西的孙子、革舜的儿子细布业掌管府库。还有他的弟兄以利以谢。以利以谢的儿子是利哈比雅，利哈比雅的儿子是耶筛亚，耶筛亚的儿子是约兰，约兰的儿子是细基利，细基利的儿子是示罗密。

a. 掌管神殿的府库和圣物的府库：大卫设立必要的财务方面的组织，管理圣殿建筑区域内的财物，包括管理由大卫对四围列国征战带回的所有财富（圣物）。

2.（26-28）神殿府库重要的掌管者示罗密。

这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长并军长所分别为圣的物。他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物，都归示罗密和他的弟兄掌管。

3.（29-32）为以色列国效力的其余仆人。

以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师，管理以色列的外事。希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壮士，在约旦河西，以色列地办理耶和华与王的事。希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第四十年，在基列的雅谢，从这族中寻得大能的勇士。耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壮士，且作族长。大卫王派他们在吕便支派、迦得支派、玛拿西半支派中办理神和王的事。

a. 办理神和王的事：“也讲解律法，并据此解答案件、解决疑惑；有人说他们是整个王国的监督。”（特拉普，Trapp）

i.“2700名利未人在约旦河以西的各支派中维护 ‘神和……王’ 的律法，这一统计数据（30节）似乎很奇怪……但暗示了基列地区的重要性。”（佩恩，Payne）