历代志上第14章－大卫在耶路撒冷稳固王位

A. 在耶路撒冷大卫的家。

1.（1-2）大卫的王宫。

推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺。

a. 给大卫建造宫殿：这体现了大卫的影响力和重要性。邻国的国王以提供最好的工匠和木材帮他建造宫殿，以此来尊荣他。大卫与推罗王希兰之间的这种关系，也说明了大卫不仅是一个战士，他也知道怎样构建重要的政治联盟。

b. 大卫就知道：大卫深知两件事成就了他伟大的统治。每一位敬虔的领袖都应当清楚明白这两件事。

·大卫就知道耶和华坚立他作以色列王：大卫明白是神呼召他，让他作以色列的统治者。

·又为自己的民以色列，使他的国兴旺：大卫知道神想借他作为渠道，赐福给他的子民。他被高举并非为了自己，而是为了自己的民以色列。

2.（3-7）大卫在耶路撒冷所生的儿子。

大卫在耶路撒冷又立后妃又生儿女。在耶路撒冷所生的众子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、以法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、比利雅大、以利法列。

a. 大卫……又立后妃（注：新钦定本“大卫在耶路撒冷又娶了多位妻子”）：这直接违背了申命记17:17里的命令：他也不可为自己加添妻子，恐怕他的心偏邪。撒母耳记下5:13告诉我们，当大卫住在耶路撒冷的时候，他还娶了许多妾。

i. 历代志没有提到大卫与拔示巴所犯的罪，而是在她的丈夫遭到谋杀之后，直接将她算为大卫在耶路撒冷又娶的多位妻子中的一个。

ii.“大卫娶了‘多位妻子’是一个历史事实，却是一个道德上的失败，直接违背了神的律例……这个罪引发了后来的一系列灾难事件。”（佩恩，Payne）

b. 又生儿女：当然，大卫（以及其他人）把这些众多的儿女视为神赐福给大卫和他众多妻妾的标志。然而，大卫生命中后来遭遇的大多数麻烦，都源于他与女人和儿女的关系。

i. 通常情况下，我们未来麻烦的种子，往往是在成功与繁荣的时期种下的。在某些方面，大卫应对试炼的能力强于应对成功的能力。

B. 打败非利士人。

1.（8-10）大卫在利乏音谷迎战非利士人，他在战场上寻求神。

非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。非利士人来了，布散在利乏音谷。大卫求问神说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将他们交在你手里。”

a. 非利士众人就上来寻索大卫：大卫的成功引来外部的新挑战。神在大卫的生命里大大做工，而魔鬼也在做工，制造障碍，拦阻大卫。

i.“利乏音谷位于耶路撒冷的西南，构成了犹大与便雅悯边界的一部分（约书亚记15:8）。它可能与‘巴迦谷’（诗篇篇 84:6）相对应，因为那里有香脂树（和合本“桑树。”历代志上14:14-15）。这些树被称为‘哭泣者’，字面意思是因为它们会滴下乳状的树液。”（佩恩，Payne）

b. 大卫求问神：当大卫寻求神，并仰望他的引导时，他就蒙祝福。神看重大卫对他的依靠，应许他得胜。

2.（11-12）大卫在巴力毗拉心打败非利士人。

非利士人来到巴力毗拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说：“神藉我的手冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力毗拉心。非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。

a.神……冲破敌人：在巴力毗拉心战役中，大卫的军队势如破竹，一举突破非利士人的防线，就如同水冲去一般，打败了非利士人。

i.“神在审判中的‘爆发’（历代志上13:9-12），现在成了对以色列，以及俄别以东一家的‘爆发’式祝福。”（塞尔曼，Selman）

b. 非利士人将神像撇在那里：非利士人将偶像带到战场上，以为这些偶像会帮助他们打败以色列人。由于大卫求问并顺从神，所以以色列人大获全胜，一把火烧掉了非利士人的偶像。

3.（13-17）大卫再次打败非利士人。

非利士人又布散在利乏音谷。大卫又求问神。神说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色。于是，大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他。

a. 大卫又求问神：在赢得对抗非利士人的第一次战斗胜利后，大卫足够明智，同样在第二次战役前等候耶和华神。处在同样的情况下，许多人会掉以轻心，口吐豪言，“我已经打过这种仗。我知道怎样轻松容易取胜。”但大卫每次寻求并顺服神时，都能得胜。

b. 不要一直地上去，要转到他们后头：在这场战役中，神对大卫的指引有所不同。即使是面对同样的敌人，每场战斗也不尽相同。

i. 在对撒母耳记下第5章里这段记载的注释中，亚当·克拉克（Adam Clarke）注意到神对大卫一生的超凡引领，由此提出了一个发人深省的问题。“如此超自然的引导与援助，为什么现在无人领受呢？因为他们不求；而他们不求，是因为他们对此不抱期望；他们不期望是因为他们没有信心；他们没有信心是因为他们处于一种精致的无神论信念中，与他们的造物主没有属灵的交流。”（克拉克，Clarke）

c. 神已经在你前头去攻打非利士人的军队：在这场战斗里，大卫等候耶和华神先去攻打敌人的军营。神做工的记号就是，桑树梢上有脚步的声音。

i.“这不是阵阵微风悄悄拂过树叶；这不是风吹叶动；而是天使的分队正在行动，要向以色列的敌人要发起进攻。”（梅尔，Meyer）

ii. 一察觉到神动工的信号，大卫和他的军队就立刻奋勇向前，取得了胜利。这个原则在我们日常与神同行的过程中同样适用。当我们感觉到神在动工，我们就必须出战（迅速前进，撒母耳记下5:24），我们就会看到伟大的胜利。“在属灵的争战中，当圣灵扬起他的旌旗时，我们也必须留意并顺服他的举动；因为那些是神前行的声音，是他受膏者的脚步声。”（特拉普）

iii. 钦定版圣经对撒母耳记下5:24这节经文翻译很好：“你听见桑树梢上有脚步的声音，就要奋勇向前。”当你听到神的工作已经开始做工，就要奋勇向前出战。司布真喜欢指出一点，就是经文中说要“奋勇向前” —— 我们常常认为需要去激励别人。但这往往只会变成浮夸的炒作和情绪化。相反，你应该激励你自己。

iv. 一旦我们看见神的工作在我们身边开始进行，就像桑树梢上的脚步声 —— 这声音就当立刻唤醒我们的祷告和虔诚。危机或悲剧时刻也如同桑树梢上的声音 —— 沙沙声应当唤醒我们认罪和悔改。“现在，我该做什么呢？我要做的第一件事就是，我要奋勇向前。但我该怎么做呢？嗯，我今天要回家，我要比以往更恳切地祷告，祈求神祝福牧师，使教会人数增多。”（司布真，Spurgeon）

v. “喔，要相信我们与圣灵同工。孤独的传教士受差遣，身处遥远的异乡，要倾听桑树梢上的脚步声！神正激动援军，前来助你。”（梅尔，Meyer）

vi.“无法确定凤仙树的具体种类。其他的可能性包括梨树（七十士译本）、桑树（美国版圣经），或是白杨树（修订本英文圣经、新英文圣经）。”（塞尔曼，Selman）

d. 大卫就遵着神所吩咐的：大卫等候神先做工，然后全身心投入战斗。这种顺服带来胜利，使得大卫和以色列在四围列国中有了威名，受人尊敬。

i.“因为他仰望耶和华赐给他力量和战略，所以他能够击退非利士人的进攻，确保神子民的独立，并永远终结非利士人的征服和压迫威胁。”（佩恩，Payne）